所謂“食育”,其實(shí)就是指良好飲食習(xí)慣的培養(yǎng)教育。他說,目前我國少年兒童面臨營養(yǎng)不良和營養(yǎng)失衡雙重挑戰(zhàn),除了在個別貧困地區(qū)存在食物不足現(xiàn)象外,對營養(yǎng)的重要性認(rèn)識不夠、營養(yǎng)意識差、知識缺乏以及不健康的飲食行為和生活方式是引起營養(yǎng)不良和營養(yǎng)失衡的重要原因。應(yīng)把營養(yǎng)健康作為素質(zhì)教育中的一個重要組成部分,將營養(yǎng)教育納入教育體系中。中國疾病預(yù)防控制中心營養(yǎng)與食品安全所學(xué)生營養(yǎng)研究室主任認(rèn)為,必須針對學(xué)校、學(xué)生、教師、家長的現(xiàn)狀,開展有針對性、豐富營養(yǎng)知識的“食育”,從兒童青少年時期對學(xué)生進(jìn)行食物、食品及食品安全等方面的教育。在食育中包含著德育的部分,如餐桌禮儀中請長輩先進(jìn)食等尊重長輩的教育。湖州家庭食育師...
在飲食中培養(yǎng)其人生觀。在向兒童介紹各種食物的來源和制作時,便可結(jié)合介紹這些物的制作需要付出的勞動。當(dāng)然,讓他們參加食物的制作,更會加深對有勞動才有收獲的體會。再有,有的兒童在吃魚時,怕被刺喉,或者對食物的某種顏色及形狀望而生畏,家長便可以“勇敢面對現(xiàn)實(shí)”予以鼓勵。不過,讓他們知道,集中精力,認(rèn)真慢吃,多多鍛煉才行。在飲食過程中,以多種食物為由頭,培養(yǎng)激發(fā)兒童的正確人生觀,也是“食育”的重要內(nèi)容。食業(yè)者教育的對象是食業(yè)從業(yè)者。對食業(yè)者的教育古已有之,進(jìn)入工業(yè)時代后,食業(yè)者教育發(fā)展迅速漸成系統(tǒng),發(fā)展至今已經(jīng)形成了專業(yè)化、系列化的教育體系。在教育體系日趨系統(tǒng)的同時,也存在著教育內(nèi)容不夠完備、發(fā)展不夠...
食育本身的目的并不是為了教育,而是為了生活: 美國可食校園計(jì)劃中提到為什么要教小朋友烹飪,即“開辦食物教育課程目的是使學(xué)生獲得知識和價值觀,從而能夠自主挑選健康的,社區(qū)友好的,以及環(huán)境友好的食物。在這個過程中,孩子們還能獲得如溝通能力、自我與社區(qū)管理、靈活度、堅(jiān)持不懈等生活技能?!蔽覀儸F(xiàn)行的學(xué)校課程,往往是以教授一些抽象的學(xué)科知識為主的課程,這種教育歸根結(jié)底還是為了教授知識。而食育本身是生活教育的一種,其脫離了抽象的學(xué)科知識,表面上以教授一種必要的生活技能為主,實(shí)際上在教授技能的同時讓孩子體驗(yàn)一些必要的感受與自身積累一些重要的經(jīng)驗(yàn),形成有助于其成長的品質(zhì)。所以食育是一種回歸生活的教育,更是一種...
事實(shí)上,食育是傳授式的講解食物營養(yǎng)知識,食物和幼兒之間可以通過豐富多樣的形式建立更好的聯(lián)系。比如,家長可以教孩子畫他們愛吃的蘋果或草莓,孩子可以在畫畫過程中了解水果;語文書中的“鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土”等詩句,其實(shí)也是一種食育,可以向孩子傳達(dá)節(jié)約糧食的理念。家長可帶孩子多參加農(nóng)藝活動,在體驗(yàn)種植樂趣的同時,加深對食物來源的了解,進(jìn)而增加對食物的情感。另外,種植活動會涉及松土、澆水、搭架子等活動,這有利于幼兒經(jīng)驗(yàn)的積累和動手能力、愛的能力等的培養(yǎng)。這進(jìn)一步說明,食育可培養(yǎng)幼兒多方面的能力。食育較重要的要求以及優(yōu)勢,就是需要一切基于當(dāng)?shù)卦O(shè)計(jì)。揚(yáng)州家庭食育師怎么考中國的食育推動計(jì)劃先做試點(diǎn),5年時間...
食育并不是營養(yǎng)教育,但一定是技能教育食育并不只是學(xué)校的事,而是整個社會里每個人的事食育本身的目的并不是為了教育,而是為 了生活食育并不是營養(yǎng)教育,也不一定是學(xué)校開的一門課程,甚至并不是一個單純的教育類型。其只有在匯聚了社會各個方面力量的基礎(chǔ)上,通過使孩子參與生活必要技能的學(xué)習(xí)與實(shí)踐,實(shí)現(xiàn)以生活來做教育,再達(dá)到教育回歸生活的目的??此坪唵蔚某燥垎栴},實(shí)際上卻是涵蓋食物與人的方方面面,而食物本身的豐富性也拓展了教育的內(nèi)容與形式,從自然與人的關(guān)系,到烹飪過程的實(shí)驗(yàn),再到菜品的食物設(shè)計(jì)的美感,到生活中廚房家務(wù)的感知。在食育中注重強(qiáng)調(diào)兒童的責(zé)任意識,比如在和大自然的相處中承擔(dān)起保護(hù)環(huán)境的意識。安徽食育師...
學(xué)習(xí)食物的特征、營養(yǎng)價值與禁忌。在午間配餐時,學(xué)校通過就餐儀式、午餐介紹、食育微課堂等形式,幫助學(xué)生學(xué)習(xí)食物的特征、營養(yǎng)價值與禁忌等知識。讓學(xué)生親自參與勞動實(shí)踐。在午餐后的活動時間,教師帶領(lǐng)學(xué)生到勞動實(shí)踐教育基地照料農(nóng)作物并進(jìn)行觀察記錄。農(nóng)作物收獲時,學(xué)生親自采摘、清洗、切割,然后在美食節(jié)上展示、制作美食;或?qū)趧邮斋@帶回家中,與家人一起制作、分享。此外,學(xué)生還會將自己的美食圖片制作成畫冊或海報,帶到學(xué)校與其他人一起分享。你想學(xué)習(xí)如何把食育浸入生活嗎?浙江食育師培訓(xùn)點(diǎn)在飲食中培養(yǎng)其人生觀。在向兒童介紹各種食物的來源和制作時,便可結(jié)合介紹這些物的制作需要付出的勞動。當(dāng)然,讓他們參加食物的制作,更...
普通營養(yǎng)師在大學(xué)畢業(yè)后通過考試就能獲得資格,而管理營養(yǎng)師還需要參加文部省的考試。他們負(fù)責(zé)學(xué)校午餐食譜的調(diào)制和實(shí)施,兼顧營養(yǎng)平衡和各地區(qū)飲食習(xí)慣,并對學(xué)生和家長進(jìn)行營養(yǎng)教育與營養(yǎng)指導(dǎo)。學(xué)校營養(yǎng)師會提前一個月發(fā)放圖文并茂的帶量食譜,讓孩子交給家長,保證家中的食譜與學(xué)校的食譜不發(fā)生,保證飲食多樣性。此外,為了滿足孩子們的口味,有些學(xué)校還制定了兩套營養(yǎng)午餐食譜,并特別添加本地食材,便于學(xué)生了解本地飲食文化。食育師課程價格雖然很多“食育”書里面說的是普遍的情況,但是并不是每一個孩子或家庭都適用。以食育為抓手,制定有針對性的指南和行動方案。河北食育師培訓(xùn)哪家好萬事開頭難,一項(xiàng)意圖改變?nèi)藗冇^念的新事物想要落...
目前,人們對食育概念的界定莫衷一是。作為這一概念發(fā)源地的日本,在其《食育基本法》中是這樣解釋的:食育是智育、德育和體育的基礎(chǔ),人們是通過各種各樣的經(jīng)驗(yàn)來學(xué)習(xí)與“食”相關(guān)的知識及對“食”的選擇能力、培養(yǎng)能實(shí)踐健康飲食習(xí)慣的,相對于青少年或成人,針對幼兒的食育在目的、內(nèi)容、方式上等都有獨(dú)特之處。結(jié)合幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn),本研究將幼兒食育定義為:以讓幼兒易于理解與接受的多樣化方式進(jìn)行的,以飲食行為為內(nèi)核并延伸到食物、人類與食物的關(guān)系等多方面內(nèi)容的教育,其直接目的是讓幼兒了解相關(guān)的知識,促使幼兒飲食行為發(fā)生改變,從而能夠健康地飲食,并將其內(nèi)化為自己的生活方式。食育是改變浪費(fèi)習(xí)慣的有效方式。鄭州食育師學(xué)習(xí)...
食育這一概念源自日本,后經(jīng)過不斷發(fā)展完善而得以擴(kuò)充和延伸。目前被大家廣為接受的食育概念包括兩方面的含義:一是飲食教育,指通過各種各樣的活動來促進(jìn)人們學(xué)習(xí)與飲食相關(guān)的知識,養(yǎng)成有關(guān)飲食的正確判斷能力,使其能夠?qū)嵺`健康的飲食生活,從而達(dá)到身體健康的目的;二是通過飲食開展教育,即借助與飲食相關(guān)的活動及實(shí)踐進(jìn)行德智體美勞等各方面教育,從而培養(yǎng)健全的人格和豐富的人性。強(qiáng)化家長食育的必要性主要體現(xiàn)在兩個方面:一是家長的飲食素養(yǎng)決定了孩子的飲食質(zhì)量和飲食習(xí)慣。二是當(dāng)前我國家長飲食素養(yǎng)缺乏的現(xiàn)象普遍存在。作為帶領(lǐng)孩子接觸食物的一人,家長的飲食素養(yǎng)在潛移默化中影響著孩子的飲食習(xí)慣。食育教育對孩子能力的提升。食育...
食育并不是營養(yǎng)教育,但一定是技能教育: 日本的食物教育可以說是亞洲食物教育的一個表示,其本身既包含了生命、自然、感恩這樣的人類通識文化,又包含了均衡、協(xié)作、飲食習(xí)慣這樣具體的生活文化??梢哉f是全球食物教育中較具有鮮明特點(diǎn)的一支,且國家立法保證每個孩子都能接受到優(yōu)越的食物教育。相比營養(yǎng)健康知識,對于烹飪技能的要求,也很重要。每一個涉及到兒童參與烹飪的計(jì)劃中,都有明確的提到對兒童學(xué)習(xí)這個課程,要達(dá)到的既定的技能目標(biāo)。甚至在英國的校園菜園計(jì)劃中,整個計(jì)劃的目標(biāo)中,有明確提到之所以認(rèn)為食育重要的原因之一,即“食物教育教給我們的是人生中較重要的一個技能,其堪比語文數(shù)學(xué)”。食育與傳統(tǒng)飲食文化相結(jié)合我國歷史...
兒童接受“食育”后,才能把健康科學(xué)的飲食方式變成自己終身的習(xí)慣。兒童時期培養(yǎng)良好的飲食習(xí)慣對孩子健康成長至關(guān)重要,這關(guān)系著孩子身體的強(qiáng)健,想象力和創(chuàng)造力的提高,更關(guān)系著他們?nèi)烁衽c性情的形成。調(diào)查顯示,家長、兒童在接受“食育”后,能將健康的飲食習(xí)慣延續(xù)終生,且能從中培養(yǎng)豐富的藝術(shù)想象力及正確的人生觀?!笆秤边@兩個字意,在國內(nèi)目前知之甚少,有相當(dāng)一部分國民可能停留在沒聽說過這個層面。截至目前,我國已有22個省份699個縣開展農(nóng)村學(xué)生營養(yǎng)改善計(jì)劃國家試點(diǎn)工作,近10萬所學(xué)校開餐,受益學(xué)生近2300萬人。以食育為抓手,制定有針對性的指南和行動方案。西安食育師培訓(xùn)基地食育并不只是學(xué)校的事,而是整個社會...
培養(yǎng)學(xué)生健康的飲食習(xí)慣上下功夫,讓孩子吃出“體”來。沒有接觸和真實(shí)體驗(yàn),孩子怎能愛上天然食物。教師和家長要把孩子們帶進(jìn)大自然,穿過田野,走進(jìn)菜園,親自體驗(yàn)農(nóng)耕文化的魅力,了解食物從土壤到餐桌的魔力,見證一粒種子的成長,通過辛勤的灌溉勞作,變成餐桌上的美食。在用餐過程中,家長和教師更要以身作則,引導(dǎo)孩子自覺平衡膳食結(jié)構(gòu)、葷素搭配、食物多樣化,養(yǎng)成低脂、低鹽飲食和細(xì)嚼慢咽的好習(xí)慣。細(xì)細(xì)咀嚼食物這一過程,有助于對食物的消化和營養(yǎng)成分的吸收,也能讓孩子們養(yǎng)成敬畏食物的心情。食育一詞較早起源于日本,食育主要包括:生命與營養(yǎng)健康知識的普及和教育。亳州家庭食育師多少錢培養(yǎng)健康的飲食習(xí)慣。這是一個基本點(diǎn)。有些...
食育并不是營養(yǎng)教育,但一定是技能教育食育并不只是學(xué)校的事,而是整個社會里每個人的事食育本身的目的并不是為了教育,而是為 了生活食育并不是營養(yǎng)教育,也不一定是學(xué)校開的一門課程,甚至并不是一個單純的教育類型。其只有在匯聚了社會各個方面力量的基礎(chǔ)上,通過使孩子參與生活必要技能的學(xué)習(xí)與實(shí)踐,實(shí)現(xiàn)以生活來做教育,再達(dá)到教育回歸生活的目的??此坪唵蔚某燥垎栴},實(shí)際上卻是涵蓋食物與人的方方面面,而食物本身的豐富性也拓展了教育的內(nèi)容與形式,從自然與人的關(guān)系,到烹飪過程的實(shí)驗(yàn),再到菜品的食物設(shè)計(jì)的美感,到生活中廚房家務(wù)的感知。食育首先是一門需要有科學(xué)教育支撐的教育內(nèi)容。蚌埠食育師課程價格自然食育活動因?yàn)榭缃缧詮?qiáng)...
食育對于很多人來說是個新詞,大多理解為飲食或者營養(yǎng)。但實(shí)際上,這是對食育的誤解: 辨食力,即形成正確飲食觀念,培養(yǎng)選擇健康食物的能力。試想一下,如果去菜場,你會挑嗎?去超市,你會選嗎?現(xiàn)在想要做雞湯,你是在雞湯里面加黃芪、黨參還是桂皮?如果要吃一塊牛排,你選擇哪個部位呢?這些問題連接的并不只只是能量的供給,還有背后的很多知識。言食力,即學(xué)習(xí)多元飲食知識,提升孩子表達(dá)溝通能力。當(dāng)我們遠(yuǎn)離電子產(chǎn)品,專注在餐桌上跟孩子一起討論的時候,是不是也提升了孩子的表達(dá)溝通能力呢?創(chuàng)食力,即通過游戲,啟發(fā)孩子的動手能力和創(chuàng)造能力。我們送孩子去上各種各樣的課,參加各種各樣的項(xiàng)目,但是在家這個場景里面,其實(shí)你也完全...
食育中重要的一項(xiàng)活動,就是引導(dǎo)孩子自己種植蔬菜、養(yǎng)殖可食用性生物、購買食物,烹飪簡單的飯菜。這一系列過程是一項(xiàng)重要的生存技能,不但能鍛煉孩子的手腦協(xié)調(diào),事務(wù)管理能力,增添養(yǎng)殖種植知識,還能烹飪不同的食材讓孩子對“吃”產(chǎn)生興趣,讓孩子懂得享受美食,喜歡吃美食,感到快樂感到開心。全世界各個國家都有自己的食物,提到食物也就相當(dāng)于提到了這個國家,食物也就成為了這個國家的象征。另外,食物表達(dá)著本民族對食材的理解,還帶有特別的文化和審美屬性。食育是一種回歸生活的教育,更是一種回歸教育的生活。泰州食育師前景食育的根本性目的就是讓兒童小養(yǎng)成良好的健康的飲食行為和生活方式,通過喜聞樂見的食育活動兒童獲得健康生活...
一般食育不能只理解為飲食知識的教育,不能只滿足于對營養(yǎng)成分的宣傳。因?yàn)榧词範(fàn)I養(yǎng)學(xué)家,也很少有人能堅(jiān)持做到每天按營養(yǎng)成分表計(jì)算配餐。通過各種教育途徑,使全體國民養(yǎng)成優(yōu)良的飲食習(xí)慣是食育的基本內(nèi)容,而較有效的做法是重視幼兒的習(xí)慣養(yǎng)成。這些習(xí)慣包括有利于多方面平衡營養(yǎng)攝取的食譜記憶。較主要的是讓兒童把對味覺的美好記憶與科學(xué)合理的食譜統(tǒng)一起來,把愉快的體味經(jīng)驗(yàn)和健康的食品融為一體。實(shí)際上每個人在成長過程中都會形成自己的膳食嗜好,而這些嗜好大多數(shù)都受環(huán)境的影響,尤其是與家庭、父母的影響有關(guān)。食育的意義,是讓我們成為可以照顧好自己的人。宿州食育師報考條件在飲食中培養(yǎng)其人生觀。在向兒童介紹各種食物的來源和制...
由于食育的方法途徑多、成本低、涉及面廣,已被多個國家及地區(qū)的國家、衛(wèi)生部門和營養(yǎng)界作為改善兒童營養(yǎng)狀況的主要手段。早在1990年頒布的《兒童權(quán)利公約》第24條中就明確規(guī)定:“要消除疾病和營養(yǎng)不良現(xiàn)象,要確保向社會各階層,特別是向父母和青少年兒童介紹有關(guān)兒童衛(wèi)生保健和營養(yǎng)、個人衛(wèi)生和環(huán)境衛(wèi)生等方面的基本知識,使他們得到這方面的教育并幫助他們應(yīng)用這種基本知識。”日本作為較早提出并踐行食育的國家,其取得的成就吸引了大批學(xué)者的研究,美國也在食育方面開展了多項(xiàng)系統(tǒng)項(xiàng)目。本節(jié)以日本和美國的家長食育為例,分析二者的成功經(jīng)驗(yàn)。 食育本身是生活教育的一種,其脫離了抽象的學(xué)科知識。南通家庭食育師學(xué)習(xí)方式在食育中也...
食育,是一種基于食物的教育方式,包括兩方面含義:一是飲食教育,二是通過飲食開展教育。所以食育又不單單是基于食物的營養(yǎng)教育,它還是技能教育,生活教育。因此食育被稱為是生存之本、教育之本。現(xiàn)在很多人已經(jīng)五谷不分,更遑論廚藝。首都保健營養(yǎng)美食學(xué)會副會長、“食育”推動計(jì)劃項(xiàng)目負(fù)責(zé)人認(rèn)為:讓孩子親自參與完整的種植過程,親自參與食材的處理、烹飪、餐后收拾等行動,培養(yǎng)自己簡單的耕食生活能力,可以更清楚地了解食物的來源、增進(jìn)他們對于食物的選擇能力、培養(yǎng)他們養(yǎng)成健康的飲食習(xí)慣,并與食物產(chǎn)生良好的感情,從而更感恩食物,敬畏大自然。食育作為德育、智育、體育、美育、勞育的重要基礎(chǔ),收獲的也是健康的體魄,還有豐富美好的...
食育,包括食物知識的認(rèn)知教育,良好飲食習(xí)慣的培養(yǎng)、人與自然、人與環(huán)境和諧的教育。食育是民眾的教育,較有效的食育應(yīng)該從兒童開始。食育不是枯燥的知識學(xué)習(xí),而是滿足身心需要的愉快實(shí)踐,通過許多吃的實(shí)踐,形成對健康飲食的牢固印象。近年來世界各國紛紛展開“食育”活動,日本是踐行食育較早的國家,在2005年制定《食育基本法》,并制定了“食育計(jì)劃”推廣全國。美國針對兒童肥胖問題提出的“從農(nóng)場到學(xué)?!被顒?,英國的“食品兩星期”活動,德國的“公共廚房”,丹麥的烹飪課等,都取得了良好的效果。我國的“食育”仍處于起步階段,需要借鑒國外的“食育”經(jīng)驗(yàn),家、學(xué)校、家庭、企業(yè)等多方力量,改善我國國民的營養(yǎng)健康問題。 在食...
幼兒園的食育并不只是帶孩子去烹飪或是品嘗美食,更重要是的是從孩子的生活出發(fā),讓孩子參與和體驗(yàn)與食物有關(guān)的一切日常活動,包括動植物的飼養(yǎng)和培育、食材的選擇、準(zhǔn)備和烹飪的過程、餐具的整理和清洗、廚余的處理等等。當(dāng)孩子從日常的活動中,去體會和感受食物真實(shí)、直接地作用于我們的生活,才能夠讓孩子重視和珍惜我們的食物,才能夠培養(yǎng)幼兒良好的飲食習(xí)慣,而且食育課是一種非常好的培養(yǎng)和發(fā)展孩子五感的方式。當(dāng)我們和孩子一起感受食物自然的美和真實(shí)的狀態(tài),并不只是用品嘗食物味道的方式,而是充分調(diào)動孩子的五感,孩子可以去聞一聞食物的味道、觀察食物的形狀和紋路、觸摸食物的質(zhì)感、聽一聽不同食物被切開的聲音、品味不同食物帶來的...
食育這一概念源自日本,后經(jīng)過不斷發(fā)展完善而得以擴(kuò)充和延伸。目前被大家廣為接受的食育概念包括兩方面的含義:一是飲食教育,指通過各種各樣的活動來促進(jìn)人們學(xué)習(xí)與飲食相關(guān)的知識,養(yǎng)成有關(guān)飲食的正確判斷能力,使其能夠?qū)嵺`健康的飲食生活,從而達(dá)到身體健康的目的;二是通過飲食開展教育,即借助與飲食相關(guān)的活動及實(shí)踐進(jìn)行德智體美勞等各方面教育,從而培養(yǎng)健全的人格和豐富的人性。強(qiáng)化家長食育的必要性主要體現(xiàn)在兩個方面:一是家長的飲食素養(yǎng)決定了孩子的飲食質(zhì)量和飲食習(xí)慣。二是當(dāng)前我國家長飲食素養(yǎng)缺乏的現(xiàn)象普遍存在。作為帶領(lǐng)孩子接觸食物的一人,家長的飲食素養(yǎng)在潛移默化中影響著孩子的飲食習(xí)慣。食育教育對孩子能力的提升。“本...
食育,就是飲食的教育或健康教育,也就是教育我們的孩子從小就要認(rèn)識到什么叫飲食有節(jié)、起居有常、勞作有序,教育好孩子從小就要養(yǎng)成一個良好的生活方式。比如我們教給孩子吃飯要養(yǎng)成‘四比一’的習(xí)慣?!谋纫弧褪菉A四筷子菜、夾一塊肉。而現(xiàn)在很多孩子都是夾個雞塊夾個肘子夾個腸,太膩了,再夾片兒黃瓜。這需要家長、學(xué)校乃至社會營造一個良好的生活方式氛圍,幫助孩子們掌握科學(xué)營養(yǎng)知識。”食育一詞較早起源于日本,食育主要包括:生命與營養(yǎng)健康知識的普及和教育;良好飲食習(xí)慣的灌輸和培養(yǎng);人與自然、人與環(huán)境和諧的教育;傳統(tǒng)飲食文化的弘揚(yáng)與發(fā)展。目前,人們對食育概念的界定莫衷一是。金華家庭食育師哪家機(jī)構(gòu)好食育,是日本在德育...
讓“食育”進(jìn)入生活課堂。當(dāng)“吃得飽”不再是問題的時候,如何使幼兒吃得科學(xué)、、吃出健康、吃得開心、吃出品位、吃出習(xí)慣、吃出學(xué)問,就成了一個不容忽視的問題。幼兒教育面對的是孩子,單純的說教是行不通的,只有通過課堂真刀實(shí)的實(shí)操,在體驗(yàn)中滲透食育的理念,才會為幼兒身體健康、衛(wèi)生習(xí)慣、學(xué)習(xí)興趣奠定良好的基礎(chǔ)。因此,每周的生活體驗(yàn)館活動就成為孩子們鍋碗瓢盆交響曲較期盼的時刻,也是喚起他們濃濃的飲食制作興趣,進(jìn)一步強(qiáng)化飲食情感的較佳契機(jī)。在這里,孩子們從頭到腳全副武裝,穿衣戴帽,宛如一位高級烹飪技師。食育,是一種基于食物的教育方式,包括兩方面含義:一是飲食教育,二是通過飲食開展教育。河北家庭食育師視頻課程我...
我國自古就有豐富多彩“色香味俱全”的飲食文化與傳統(tǒng),但難登大雅之堂,關(guān)于食育的傳播和普及不系統(tǒng)、不全,重“食”輕“智”、重“味”輕“體”、重“用”輕“勞”、重“取”輕“德”。真正的食育,是單純的飲食知識、餐桌禮儀和食品營養(yǎng)搭配的教育,更要培育孩子對食物和自然環(huán)境的愛護(hù)之心,從而減少對事物以及資源的浪費(fèi),讓孩子們從小認(rèn)識和尊重植物、動物,培養(yǎng)敬天惜物的精神。食育作為德育、智育、體育、美育、勞育的重要基礎(chǔ),收獲的也是健康的體魄,還有豐富美好的心靈。日本的食育一開始主要針對孩子,目前已經(jīng)擴(kuò)展到各個年齡層的人群,成為日本終身教育的又一重要組成部分。安慶食育師培訓(xùn)班一般的食育與傳統(tǒng)飲食文化相結(jié)合我國歷史...
食育并不只是學(xué)校的事,而是整個社會里每個人的事: 就這四個國家的食育現(xiàn)狀來看,學(xué)校開展的食育課程是一個非常重要的組成部分,但依然少不了家庭、社區(qū)、國家、社會組織等各個方面的協(xié)力配合。毫無疑問,學(xué)校是我們社會賦予作為我們孩子受教育的主要場所,所以當(dāng)我們意識到孩子需要食育的時候,首先一步就是支持學(xué)校建立起食育課程。但學(xué)校作為一個公共場所自然也有其局限性,讓孩子在更充滿安全感的家庭中參與烹飪,恰恰是食育回歸生活的基礎(chǔ)。而社區(qū)中的公共空間、農(nóng)場等場所,可以讓孩子有更多方面的參與種植、生產(chǎn)、食用設(shè)計(jì)等食育的內(nèi)容,建立更普遍、更深入的興趣,更可以增加孩子的社會參與感。國家的政策,可以為食育行業(yè)的發(fā)展推波助...
食育的具體內(nèi)容有如下幾個方面:了解食物:了解食物從哪里來,也要了解食物有什么營養(yǎng)價值。學(xué)習(xí)就餐禮儀:包括就餐環(huán)境的布置,餐具的選用以及餐桌上的禮儀。 簡單的烹飪:在老師的幫助下,進(jìn)行簡單的自主烹飪,讓孩子獲得樂趣。了解傳統(tǒng)飲食文化:制作或者了解本民族的食品,從而了解本民族文化。以“食”為主要關(guān)鍵內(nèi)容,通過以上四個方面的拓展延伸,給孩子灌輸正確的思想觀念,家長更以自身的言行舉止去影響孩子,“食育”變得自然又重要,同時具有不可替代性。食育并不是營養(yǎng)教育,但一定是技能教育。家庭食育師在哪里可以學(xué)食育,就是飲食的教育或健康教育,也就是教育我們的孩子從小就要認(rèn)識到什么叫飲食有節(jié)、起居有常、勞作有序,教育...
食育較重要的要求以及優(yōu)勢,就是需要一切基于當(dāng)?shù)卦O(shè)計(jì)。食育活動的本質(zhì)是通過人與食物的關(guān)系,將人置身于本地的自然環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣與人文歷史的情境中進(jìn)行學(xué)習(xí)。所以食育活動的普適性,在于建立在人與食物的普遍關(guān)系,也在于本地食物與本地自然的普遍關(guān)系,以及基于本地自然環(huán)境之上的人與人之間的普遍關(guān)系?;隈R克思主義與基本需求理論之上,兒童可以通過食育去減少在學(xué)校的異化,并達(dá)成滿足基本生理需求、滿足本地文化的基本需求的目的,但實(shí)質(zhì)上并不能將兒童從現(xiàn)有其所在的教育結(jié)構(gòu)的異化中解放出來。所以較終需要的,是兒童可以充分發(fā)揮其主觀能動性,相信自己掌握的知識,相信自己能通過飲食管理好自己的身體,才可能在其所身處的學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)...
食育的教育意義及對孩子的影響: 在雷切爾·卡森書中提到:“那些感受大地之美的人,能從中獲得生命的力量,直至一生?!钡菍τ诂F(xiàn)在生活在鋼筋水泥建筑的城市孩子來說,他們與自然連接機(jī)會很少,這份對自然的缺失是我們都能感受到的,雖然有著環(huán)境的限制,卻并未阻擋我們與自然的親密,食物就是我們搭起這座關(guān)系的橋梁。在生活中我們希望孩子知食者,而非盲食者。通過認(rèn)識食物激發(fā)孩子的好奇心和對知識的探索興趣,從食物科學(xué)培養(yǎng)孩子洞察背后本質(zhì)的能力,在食育課堂游戲中提高孩子的專注力和敏銳的觀察力,對食物的分辨和分類能力。實(shí)際上,食育的教育遠(yuǎn)不止這些,還可以使孩子身心能力多方面發(fā)展。在用餐禮儀中學(xué)會尊老愛幼、文明禮貌(德育...
現(xiàn)在親子課到來的孩子們似乎是一次接觸面粉、黃油這樣的“生”食材。一歲多的幾個孩子普遍不敢下手,覺得那白白、油油的東西粘到手上就是“臟”。這讓已經(jīng)習(xí)慣了每天帶著孩子們做各種勞作的老師感慨不已。孩子們對使用刮刀、勺子等工具的興趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過于使用自己的雙手。而這豈不正是“工具主義”時代人類的普遍表現(xiàn)嗎?我們信賴外物大過于信任自己。當(dāng)我們無所依傍的時候,我們的內(nèi)在秩序也將坍塌。 好在孩子們天生就是自我教育者,他們通過觀察成人和其他孩子的行為迅速了解到“臟”這個概念有問題。進(jìn)而愿意嘗試去戳一戳面粉團(tuán),抓一抓黃油,還情不自禁用嘴嘗試每一樣物質(zhì)。食育的一大特色是讓兒童親身參與實(shí)踐,包含播種、養(yǎng)護(hù)、收獲的過程以...
普通營養(yǎng)師在大學(xué)畢業(yè)后通過考試就能獲得資格,而管理營養(yǎng)師還需要參加文部省的考試。他們負(fù)責(zé)學(xué)校午餐食譜的調(diào)制和實(shí)施,兼顧營養(yǎng)平衡和各地區(qū)飲食習(xí)慣,并對學(xué)生和家長進(jìn)行營養(yǎng)教育與營養(yǎng)指導(dǎo)。學(xué)校營養(yǎng)師會提前一個月發(fā)放圖文并茂的帶量食譜,讓孩子交給家長,保證家中的食譜與學(xué)校的食譜不發(fā)生,保證飲食多樣性。此外,為了滿足孩子們的口味,有些學(xué)校還制定了兩套營養(yǎng)午餐食譜,并特別添加本地食材,便于學(xué)生了解本地飲食文化。食育師課程價格雖然很多“食育”書里面說的是普遍的情況,但是并不是每一個孩子或家庭都適用。食育,是一種基于食物的教育方式,包括兩方面含義:一是飲食教育,二是通過飲食開展教育。浙江家庭食育師培訓(xùn)班所謂“...