把大學生的個性發(fā)展同社會發(fā)展結合起來，在課程安排上把通識教育和專業(yè)教育結合起來，注重培養(yǎng)學生的人文精神和科學精神，拓展學生的知識面，真正培養(yǎng)出具有良好的社會適應能力和人格健全的高素質人才。。二)從終結型教育理念轉向終身型教育理念現代社會的激烈競爭迫切需要知識不斷更新、具備終身學習能力與習慣的人才。過去那種“學習一陣子夠用一輩子”的思想已經遠遠不能適應現代社會的需要，終身型教育治學理念是古代圣賢提出的“活到老，學到老”“學無止境”等勸學良言在當今社會的再現。而且是在教育實踐中各不相同的實際存在。武漢心理健康特訓營
，是首先在作為教育宗旨的層面上來認識“素質教育”，卻把重心放到“素質教育”與“應試教育”的對峙以及zheng府文件中有關素質教育的更為具體的表述上。這可能是造成認識上、實踐中出現誤區(qū)的重要原因。第二，實施素質教育的范圍、要求、重點隨形勢和認識的變化而有不同表述。從范圍的角度看，素質教育在"93綱要”中明確限于中小學，而在1999年zhong共zhong央、guo務院頒布的《關于深化教育gaige，quan面推進素質教育的決定》(以下簡稱"99決定”)中，素質教育已經擴大為各級各類學校都要推行，涵蓋了教育的全部時空和內容。自此以后，素質教育成為一個泛用詞運用至今。究竟在什么意義上，素質教育才具有普遍性。福建心理特訓營效果好堅持樹立遠大理想與進行艱苦奮斗的統一。
素質教育作為一種教育宗旨的實現，要通過廣大教育實踐和理論工作者的創(chuàng)造來完成，要充分重視學校自身狀態(tài)、承擔任務和環(huán)境的差異性。要求各級各類學校都實施素質教育，只有在“宗旨”這個很為一般的意義上是合理的。從宗旨的意義上理解素質教育，是我國教育gaige已轉向重視教育內在規(guī)定性的表現。因為“素質”是屬于人的。這里所言“素質”之主體是由人組成的民族和每一個學生。以提高民族和學生的基本素質為宗旨，正是體現了教育作為以影響人的發(fā)展為直接目標的社會活動之內在規(guī)定性，是提倡“以人為本”的社會發(fā)展觀在教育領域中的具體表現。社會以人為本，教育以提高人的素質為根本宗旨，這是人類社會進步的追求。
但通過唇qiang舌劍，統一了認識，得出：侵lue造成殖民地的貧窮和災難是主要的，資本主義化是以殖民地化為前提的，資本主義列強侵lue的目的是要把殖民地變成商品市場、原料產地、投資場所、勞動市場，并不是要把殖民地半殖民地推進資本主義社會，變成發(fā)達國家。在侵lue過程中產生資本主義只是客觀后果，不能把功勞記在殖民者身上。討論使學生理解了歷史的要義，訓練了他們運用歷史唯物主義、歷史辯證法的理論觀點，又解決了認識上的一些誤區(qū)，學會了歷史思維，從而達到提高素質水平的目的。就影響力而言，主要沿著由上而下的路線行進。
即要在充分發(fā)揮學生的主體性的基礎上，不斷開發(fā)學生的潛能，促進其主體性進一步發(fā)展，把被動接受“要我學”轉化為主動的“我要學”。實施學生參與式的教學方法。其次，注重提高學生的quan面發(fā)展素質。雖然歷史講得是過去的事，但它和現實關系密切，故事性較強，貫穿的人物都是有血有肉的，可以再設情境，再現歷史場面，學好歷史可以得到觀察事物的方式、方法，增強認識事物和判斷事物的能力。gai革后的教材，圖文并茂，直觀性強，這些都有利激發(fā)學生的學史興趣。文化科技、勞動技能和身體心理素質，促進學生生動活潑地發(fā)展”。云南有口碑特訓營效果好
堅持學習書本知識與投身社會實踐的統一，堅持實現自身價值與服務祖國人民的統一。武漢心理健康特訓營
盡管20年素質教育的推進使學校教育發(fā)生了不少變化，但總體而言，zheng府提出素質教育所要力圖改變的狀態(tài)，并未取得xian著變化。這也是為何2006年zheng府會再度強調“quan面實施素質教育”的原因之一。概括地說，在中小學教育實踐中，對“素質教育是什么”的認識誤區(qū)和主要偏差，可概括為如下三點：1．對素質教育的宗旨缺乏深入認識，往往將其當作一種運動式的口號，或是一種不同于以往教育模式的新的可以操作的模式去實踐。對素質教育是一項長期、艱巨、涉及到學校整體和全體師生的深刻變革，缺乏足夠的認識。因此gaige的目標流于表面化、膚淺化和短期化，模糊、抽象、一般化是其主要的表現特征。2．對學校教育中存在問題的批判簡單化、狹窄化。武漢心理健康特訓營