一個是zheng府決策層面，由zheng府決策系統(tǒng)承擔(dān)，以文件、決定、計劃、法律等方式作出回答；一個是教育實(shí)踐層面，由廣大教育工作者承擔(dān)，以實(shí)踐和經(jīng)驗總結(jié)等方式作出回答。這兩個層面的回答有相關(guān)性，但并不完全一致。就影響力而言，主要沿著由上而下的路線行進(jìn)。這是我們對已有答案首先作出的劃層清理。除此以外，還有這兩個系統(tǒng)之外的成員的回答，如教育理論研究者的相關(guān)言論，由出版商組織或趕形勢、或為利潤出版的各類書籍等。但由于教育理論研究者各自的取向不一和我國長期以來不重視教育理論的慣習(xí)，故在以行政方式推進(jìn)的素質(zhì)教育中，除部分為行政要求落實(shí)服務(wù)，并以行政部門****的身份工作**外。堅持樹立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一。瀘州哪個特訓(xùn)營有哪家
，堅持以學(xué)生為主體，充分尊重學(xué)生的感受和體驗，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性以及du立思考的能力，使課堂教學(xué)適應(yīng)學(xué)生自主創(chuàng)新發(fā)展的需求。二、提高教師自身素質(zhì)，推進(jìn)教師隊伍建設(shè)教師是教育力量中很為活躍的因素，學(xué)校的教育目標(biāo)和一切教學(xué)活動都要通過教師才能得以實(shí)現(xiàn)和完成。提高大學(xué)生素質(zhì)教育實(shí)效，必須提高教師自身素質(zhì)。推進(jìn)教師隊伍的建設(shè)。(一)教師應(yīng)充分認(rèn)識自己在大學(xué)生素質(zhì)教育中的重要地位deng小平同志指出：“一個學(xué)校能不能為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，四川哪家特訓(xùn)營比較好或是一種不同于以往教育模式的新的可以操作的模式去實(shí)踐。
展開全部素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式。它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。素質(zhì)教育與應(yīng)試教育相對應(yīng)，但也并非相對對立的概念，因為兩者在詞義上本來就并非反義詞。新中國成立以來特別是改ge開放以來，黨中yang一直把提高quan民族的素質(zhì)作為關(guān)系社會主義現(xiàn)代化建設(shè)全局的一項根本任務(wù)。1985年5月，deng小平同志在改ge開放以來di一次全國教育工作會議上指出：“我們國家，國力的強(qiáng)弱，經(jīng)濟(jì)發(fā)展后勁的大小，越來越取決于勞動者的素質(zhì)，取決于知識分子的數(shù)量和質(zhì)量。
一、問題的提出已經(jīng)走過的2006年，在中國基礎(chǔ)教育gaige領(lǐng)域里，可以說是再次將素質(zhì)教育推向社會矚目的重要地位的一年。這在黨和zheng府的一系列文件及相關(guān)研究中表現(xiàn)得尤為清晰：2006年6月29日頒布的新《義務(wù)教育法》di一次將“實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育質(zhì)量，使適齡兒童、少年在品德、智力、體質(zhì)等方面quan面發(fā)展，為培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義建設(shè)者和接班人奠定基礎(chǔ)”，作為義務(wù)教育必須貫徹國家的教育方針的要求，以法律形式作出了規(guī)定。自此以后，素質(zhì)教育成為一個泛用詞運(yùn)用至今。
更不是再認(rèn)識的結(jié)論。再認(rèn)識的完成，要通過再思來實(shí)現(xiàn)。再思首先指向已經(jīng)提出的“素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育”這一提法的合理性與針對性。如前所述，這正是前一階段尚未充分展開、尚未引起重視的，然而卻是zheng府對素質(zhì)教育很基本內(nèi)涵的規(guī)定。從宗旨的意義上理解的素質(zhì)教育意味著什么?在我看來，它意味著素質(zhì)教育處于一切教育活動之魂的地位，而不是一個規(guī)定化的教育活動的模式。學(xué)校具體地開展以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育活動，是一個從“魂”到“體”，從“一”到“多”，從“一般”到“特殊”，從抽象到具體、生動，從規(guī)定到創(chuàng)造的艱難的轉(zhuǎn)化過程。因此，我們必須拋棄素質(zhì)教育有單一操作模式，或者企圖通過對操作模式的規(guī)定來推進(jìn)素質(zhì)教育的企求。也是影響素質(zhì)教育推進(jìn)有效性的重要因素。云南特訓(xùn)營去哪好
只有這樣，孩子才能在挫折面前泰然處之，保持樂觀與自信。瀘州哪個特訓(xùn)營有哪家
“99決定”與前面的區(qū)別，一是強(qiáng)調(diào)“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)”；二是對受教育者如何達(dá)到目標(biāo)。提出了堅持“四個統(tǒng)一”：“堅持學(xué)習(xí)科學(xué)文化和加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，堅持學(xué)習(xí)書本知識與投身社會實(shí)踐的統(tǒng)一，堅持實(shí)現(xiàn)自身價值與服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一，堅持樹立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一?！边@“四個統(tǒng)一”就內(nèi)容而言無可非議，但“四個堅持”之間的邏輯關(guān)系及其與素質(zhì)教育宗旨的特殊關(guān)系都不甚明了，很容易停留在一般論說的水平上，也很難在實(shí)踐中得到貫徹。以上兩個區(qū)別是與當(dāng)時社會發(fā)展的水平與需要相關(guān)的，但對“素質(zhì)教育是什么”的認(rèn)識而言，我認(rèn)為，瀘州哪個特訓(xùn)營有哪家