武漢心理特訓(xùn)營(yíng)更有效

來(lái)源: 發(fā)布時(shí)間:2021-12-04

一、問(wèn)題的提出已經(jīng)走過(guò)的2006年,在中國(guó)基礎(chǔ)教育gaige領(lǐng)域里,可以說(shuō)是再次將素質(zhì)教育推向社會(huì)矚目的重要地位的一年。這在黨和zheng府的一系列文件及相關(guān)研究中表現(xiàn)得尤為清晰:2006年6月29日頒布的新《義務(wù)教育法》di一次將“實(shí)施素質(zhì)教育,提高教育質(zhì)量,使適齡兒童、少年在品德、智力、體質(zhì)等方面quan面發(fā)展,為培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人奠定基礎(chǔ)”,作為義務(wù)教育必須貫徹國(guó)家的教育方針的要求,以法律形式作出了規(guī)定。展開(kāi)全部素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式。武漢心理特訓(xùn)營(yíng)更有效

“基本”之所指是學(xué)生的“態(tài)度”、“能力”(接下去的文字又將“基本”展開(kāi)表述為“學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)健體和審美”);突出了“基本特征”,進(jìn)而還強(qiáng)調(diào)了中小學(xué)素質(zhì)教育是為培養(yǎng)學(xué)生“成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民奠定基礎(chǔ)”的性質(zhì)。從以上分析中,我們不難看出在這一文件中,素質(zhì)教育的價(jià)值和著力點(diǎn)在于人的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展、在于基本素質(zhì)、在于奠定基礎(chǔ)。因此在具體要求上顯得比“93綱要”更為概括和強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展的根本方面。湖南有口碑特訓(xùn)營(yíng)去哪好很容易停留在一般論說(shuō)的水平上,也很難在實(shí)踐中得到貫徹。

其次學(xué)會(huì)討論。討論是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的重要途徑。學(xué)生參與討論歷史問(wèn)題,它的益處是讓學(xué)生有足夠的時(shí)間占有材料。展開(kāi)思維的翅膀,進(jìn)行爭(zhēng)鳴,達(dá)到解決問(wèn)題、深入學(xué)習(xí)、發(fā)展自我的目的。例如布置了“應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)殖民侵lue的兩重性”的問(wèn)題讓學(xué)生討論。這個(gè)問(wèn)題涉及面廣,需要充分的分析、綜合、比較,課本沒(méi)有現(xiàn)成答案(只限于結(jié)論),但與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系密切,同學(xué)們熱切希望了解這個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題。課堂上學(xué)生爭(zhēng)論激烈、形成兩種不同觀點(diǎn),(史學(xué)家也有不同看法),

因此,我們必須拋棄素質(zhì)教育有單一操作模式,或者企圖通過(guò)對(duì)操作模式的規(guī)定來(lái)推進(jìn)素質(zhì)教育的企求。素質(zhì)教育作為一種教育宗旨的實(shí)現(xiàn),要通過(guò)廣大教育實(shí)踐和理論工作者的創(chuàng)造來(lái)完成,要充分重視學(xué)校自身狀態(tài)、承擔(dān)任務(wù)和環(huán)境的差異性。要求各級(jí)各類(lèi)學(xué)校都實(shí)施素質(zhì)教育,只有在“宗旨”這個(gè)很為一般的意義上是合理的。從宗旨的意義上理解素質(zhì)教育,是我國(guó)教育gaige已轉(zhuǎn)向重視教育內(nèi)在規(guī)定性的表現(xiàn)。因?yàn)椤八刭|(zhì)”是屬于人的。這里所言“素質(zhì)”之主體是由人組成的民族和每一個(gè)學(xué)生。學(xué)校具體地開(kāi)展以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育活動(dòng)。

展開(kāi)全部素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式。它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。素質(zhì)教育與應(yīng)試教育相對(duì)應(yīng),但也并非相對(duì)對(duì)立的概念,因?yàn)閮烧咴谠~義上本來(lái)就并非反義詞。新中國(guó)成立以來(lái)特別是改ge開(kāi)放以來(lái),黨中yang一直把提高quan民族的素質(zhì)作為關(guān)系社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全局的一項(xiàng)根本任務(wù)。1985年5月,deng小平同志在改ge開(kāi)放以來(lái)di一次全國(guó)教育工作會(huì)議上指出:“我們國(guó)家,國(guó)力的強(qiáng)弱,經(jīng)濟(jì)發(fā)展后勁的大小,越來(lái)越取決于勞動(dòng)者的素質(zhì),取決于知識(shí)分子的數(shù)量和質(zhì)量。但由于缺乏對(duì)重心與系統(tǒng)、過(guò)程及宗旨的關(guān)系的認(rèn)識(shí)與分析。資陽(yáng)有口碑特訓(xùn)營(yíng)比較正規(guī)

我們不難看出在這一文件中,素質(zhì)教育的價(jià)值和著力點(diǎn)在于人的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。武漢心理特訓(xùn)營(yíng)更有效

3.對(duì)素質(zhì)教育理解的局部化與孤立化,也是影響素質(zhì)教育推進(jìn)有效性的重要因素。很初,相當(dāng)一部分的實(shí)踐工作者,把素質(zhì)教育理解為加強(qiáng)學(xué)生的課外活動(dòng),與gaige開(kāi)放早期教育gaige中提出的“第二課堂”、“第二渠道”聯(lián)系在一起。出現(xiàn)了“素質(zhì)教育”唱唱跳跳、轟轟烈烈,“應(yīng)試教育”(指主課教學(xué))扎扎實(shí)實(shí)、寸時(shí)必爭(zhēng)的雙重局面。而后,又出現(xiàn)將課程gaige、甚至只將社會(huì)實(shí)踐、活動(dòng)課、綜合課、校本課程等新課程體系中的某些課程,看作是實(shí)施素質(zhì)教育的全部,武漢心理特訓(xùn)營(yíng)更有效