參考文獻：[1]魏國棟，呂達主編，新課程gai革研究叢書，人民教育出版社2003年6月版[2]鄭金洲主編，中學教育科研指導叢書，教育科學出版社2003年9月版[3]趙亞夫主編，基礎(chǔ)教育新課程教師教育系列教材歷史系列，高等教育出版社。2003年8月版關(guān)于素質(zhì)教育的論文范文二：試論提高大學生素質(zhì)教育實效的對策[論文摘要]在當今這樣一個與時俱進、迅速發(fā)展的時代，人才的質(zhì)量關(guān)系到國家和民族的發(fā)展與前途。提高大學生的素質(zhì)及實施素質(zhì)教育既是當今高等教育的he心問題，又是我國高等教育gai革的重要內(nèi)容。我們不難看出在這一文件中，素質(zhì)教育的價值和著力點在于人的長遠發(fā)展。云南心理特訓營比較正規(guī)
在學校層面上，同樣也需要作系統(tǒng)的轉(zhuǎn)型性變革，而不是停留在點狀的gaige設(shè)計上。⑤這不是說不要進行具體分項的gaige，而是要在形成整體變革設(shè)計的前提下，開展局部的、點上的gaige，并關(guān)注局部、點與整體相互之間的關(guān)聯(lián)性、在實施作為宗旨的素質(zhì)教育意義上的一致性。素質(zhì)教育內(nèi)在結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)特質(zhì)，是我們對素質(zhì)教育再思的第四點認識?！八级笮校S行辨思，以思促行，思行互成”。這是素質(zhì)教育推進中認識與實踐發(fā)展的思行關(guān)系。只有形成一支愛思且愛行的積極投身于中國教育gaige的隊伍，中國素質(zhì)教育才有可能quan面、有效地實施。什么特訓營更有效提倡“以人為本”的社會發(fā)展觀在教育領(lǐng)域中的具體表現(xiàn)。
提出素質(zhì)教育時代性與可能性的統(tǒng)一，是我們再恩所得的第三個認識。很后要強調(diào)的是，素質(zhì)教育的性質(zhì)要求教育實踐作整體的轉(zhuǎn)型性變革。在宏觀層面上不僅要求教育系統(tǒng)內(nèi)部的整體變革，還要求社會相關(guān)領(lǐng)域、制度的變革。社會與教育系統(tǒng)的關(guān)系不是相互索取，而是相互支持，形成大系統(tǒng)與小系統(tǒng)、母系統(tǒng)與子系統(tǒng)間的良性循環(huán)。這里的前提性要求是作為大系統(tǒng)的社會，要關(guān)注教育變革與發(fā)展的需要，要認識和尊重教育系統(tǒng)的特殊性和專業(yè)性。。
緊接著強調(diào)：“它是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會長遠發(fā)展的要求，以面向全體學生、quan面提高學生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進他們在德、智、體等方面生動、活潑、主動發(fā)展為基本特征的教育。”這段話可以說是至今為止，zheng府文件中對素質(zhì)教育的“報本宗旨”與“基本特征”相對清晰、完整的表達，它突出了素質(zhì)教育關(guān)注學生“全體”和要求“quan面”提高其“基本”素質(zhì)；突出了存在這些問題的原因是什么?
盡管20年素質(zhì)教育的推進使學校教育發(fā)生了不少變化，但總體而言，zheng府提出素質(zhì)教育所要力圖改變的狀態(tài)，并未取得xian著變化。這也是為何2006年zheng府會再度強調(diào)“quan面實施素質(zhì)教育”的原因之一。概括地說，在中小學教育實踐中，對“素質(zhì)教育是什么”的認識誤區(qū)和主要偏差，可概括為如下三點：1．對素質(zhì)教育的宗旨缺乏深入認識，往往將其當作一種運動式的口號，或是一種不同于以往教育模式的新的可以操作的模式去實踐。對素質(zhì)教育是一項長期、艱巨、涉及到學校整體和全體師生的深刻變革，缺乏足夠的認識。因此gaige的目標流于表面化、膚淺化和短期化，模糊、抽象、一般化是其主要的表現(xiàn)特征。2．對學校教育中存在問題的批判簡單化、狹窄化。這些實際上是zheng府每一階段的工作重點，通常被稱作“抓手”，它隨gaige的重心而變。重慶什么特訓營去哪好
以提高民族和學生的基本素質(zhì)為宗旨。云南心理特訓營比較正規(guī)
。因為學生學習、運用歷史知識的能力必須以堅實的歷史知識為根基，但是沒有重視對學生智力和能力的培養(yǎng)，特別是沒有重視對學生的歷史思維能力和自學能力(包括分析歷史的能力、比較能力)、表達能力、自我教育能力的培養(yǎng)，改變傳統(tǒng)的教學模式，在教學中加強對各種能力的培養(yǎng)、訓練、無疑具有極重要的意義。五項能力要求中的第五項側(cè)重在創(chuàng)造性的歷史思維能力上，強調(diào)歷史地、客觀地認識社會的能力。歷史思維能力的較高層次是邏輯的、辯證的、理論的思維能力，云南心理特訓營比較正規(guī)