多方收集本學(xué)科的很新成果以充實和完善教學(xué)內(nèi)容，真正做到把書本知識與科研很新成果緊密結(jié)合起來。(三)重視教師隊伍建設(shè)，提高師資力量1.重視對教師有效引進(jìn)與優(yōu)化教育，構(gòu)建一支高素質(zhì)的師資隊伍。努力延聘前列教師，千方百計延攬大批名師。這種唯才是舉的作風(fēng)，必定能招攬一批很好的教師，保證人才培養(yǎng)的質(zhì)量。針對近年來學(xué)校辦學(xué)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，應(yīng)重新強(qiáng)調(diào)高水平教師為高校本科生上課的精神和要求，努力推進(jìn)高水平教師走上講臺，他明確指出教育改ge和發(fā)展的根本目的在于提高民族素質(zhì)。瀘州哪家特訓(xùn)營
緊接著強(qiáng)調(diào)：“它是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會長遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、quan面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進(jìn)他們在德、智、體等方面生動、活潑、主動發(fā)展為基本特征的教育?！边@段話可以說是至今為止，zheng府文件中對素質(zhì)教育的“報本宗旨”與“基本特征”相對清晰、完整的表達(dá)，它突出了素質(zhì)教育關(guān)注學(xué)生“全體”和要求“quan面”提高其“基本”素質(zhì)；突出了重慶哪家特訓(xùn)營比較好文化科技、勞動技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動活潑地發(fā)展”。
今后“素質(zhì)教育”的推進(jìn)，要從與“應(yīng)試教育”的簡單糾纏中走出，這不是說不要否定jin以應(yīng)試為目的之教育，而是要以素質(zhì)教育的建設(shè)性的推進(jìn)，以其真實的成效來取代應(yīng)試教育。光靠批判解決不了應(yīng)試教育的問題，只有變革的實踐才是從根本上解決問題的力量。其次，素質(zhì)教育具有時代性。素質(zhì)教育在實踐中的具體表現(xiàn)因時代而變化，呈現(xiàn)多樣性和發(fā)展性。這是再思考形成的第二個認(rèn)識?！浑y聽到這樣的議論：教育應(yīng)提高人的素質(zhì)，這是早已有之的認(rèn)識，素質(zhì)教育沒有什么新意。
美國人說中國人知識好，這是選擇偏差，美國人看到的是已經(jīng)在美國的精英群體。中國人看美國也一樣選擇偏差。而我說到的原理性闡述，是指普遍意義上的情況分析。假如中美對比，以精英對精英，以you秀對you秀，以普通人群對普通人群，你就會發(fā)現(xiàn)，中國人口是美國5倍之多，那么相應(yīng)的，中國受教育精英群體，也應(yīng)該是5倍數(shù)量。但現(xiàn)實情況，似乎一倍沒一倍，這就不是中國教育質(zhì)量高的結(jié)果，而是一個統(tǒng)計學(xué)當(dāng)中的概率事件了。0謝英新在我的文章里。它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。
其次學(xué)會討論。討論是教會學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的重要途徑。學(xué)生參與討論歷史問題，它的益處是讓學(xué)生有足夠的時間占有材料。展開思維的翅膀，進(jìn)行爭鳴，達(dá)到解決問題、深入學(xué)習(xí)、發(fā)展自我的目的。例如布置了“應(yīng)該怎樣認(rèn)識殖民侵lue的兩重性”的問題讓學(xué)生討論。這個問題涉及面廣，需要充分的分析、綜合、比較，課本沒有現(xiàn)成答案(只限于結(jié)論)，但與現(xiàn)實聯(lián)系密切，同學(xué)們熱切希望了解這個熱點問題。課堂上學(xué)生爭論激烈、形成兩種不同觀點，(史學(xué)家也有不同看法)，而且是在教育實踐中各不相同的實際存在。瀘州哪個特訓(xùn)營做的好
堅持學(xué)習(xí)書本知識與投身社會實踐的統(tǒng)一，堅持實現(xiàn)自身價值與服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一。瀘州哪家特訓(xùn)營
④這是需要花大力氣去研究的問題，不是古已有之、早已明白的問題。然而以往在這方面總體來看研究不足。正是這些不足，才會使我們?nèi)狈λ刭|(zhì)教育的目標(biāo)進(jìn)行基于時代分析的清晰認(rèn)識；才會出現(xiàn)跟各種風(fēng)走、或簡單按文件規(guī)定辦的局面；才會認(rèn)為素質(zhì)教育的要求沒有什么意義。與素質(zhì)教育時代性相關(guān)的，還有兩個方面的可能性：一是社會、環(huán)境等教育內(nèi)外條件的可能性；二是教育對象的發(fā)展可能性。對兩種不同可能性的把握，是為了將對人的素質(zhì)的時代性普遍要求，瀘州哪家特訓(xùn)營