黔東南親子教育師

要解決小孩的問(wèn)題，先解決你的問(wèn)題在教育之中，要解決小孩的問(wèn)題，先解決你的問(wèn)題。這是在根子上解決問(wèn)題。沒(méi)有一個(gè)有問(wèn)題的家長(zhǎng)，就不存在一個(gè)有問(wèn)題的小孩。一個(gè)小孩只是家庭和社會(huì)之樹(shù)上的一枝花朵，它開(kāi)出了家庭或社會(huì)的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)它把整個(gè)家庭或社會(huì)隱藏的毛病也給開(kāi)出。如果一棵樹(shù)長(zhǎng)的花朵有了毛病，我們通常就要深入樹(shù)根去溝通，而不僅只停留在花朵本身。同樣的道理，如果一個(gè)小孩出了問(wèn)題，我們?cè)撋钊牒翁帉?duì)他加以幫助呢？顯然，家庭和社會(huì)是根源。原來(lái)的宇宙是沒(méi)有問(wèn)題的，那是一個(gè)無(wú)問(wèn)題的宇宙。如果你在宇宙中發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，那問(wèn)題一定是“心”的——而且只能是你自己的心。當(dāng)心不向宇宙投射問(wèn)題，宇宙怎會(huì)生出自己的問(wèn)題？如果你處在一個(gè)問(wèn)題重重的世界，那么，反諸向內(nèi)，去探究你的心。問(wèn)題一定出現(xiàn)在那里，是投影儀出問(wèn)題了。設(shè)定家庭挑戰(zhàn)，增進(jìn)親子間的合作與競(jìng)爭(zhēng)。黔東南親子教育師

要求、期望、負(fù)責(zé)是不是愛(ài)我們衡量自己對(duì)一個(gè)人是否有愛(ài)或愛(ài)有多深，往往會(huì)看對(duì)他有沒(méi)有要求、期望或負(fù)不負(fù)責(zé)，或那程度有多深。當(dāng)我們對(duì)一個(gè)人要求越多、期望越高、掌控得越狠——我們?cè)截?fù)責(zé)時(shí)，我們就越愛(ài)那個(gè)人；反之，我們就不愛(ài)他，或愛(ài)他不深。這是真的嗎？這是一個(gè)錯(cuò)誤。要求、期望或所謂的負(fù)責(zé)，只只都是恐懼的替代物。它們是恐懼的另一種化身，另一個(gè)名字。要求、期望和負(fù)責(zé)意味著愛(ài)，你確定那是真的嗎？在我們的教育中，因?yàn)槲覀冏约河锌謶?，結(jié)果“要求”“期望”或“負(fù)責(zé)”成為了我們與另一個(gè)個(gè)體的聯(lián)結(jié)。當(dāng)我們對(duì)他要求、期望或負(fù)責(zé)時(shí)，這能使我們感到與對(duì)方聯(lián)結(jié)得更深、更緊，使我們自己感到安全貴州親子教育陪伴孩子追夢(mèng)，做他們堅(jiān)實(shí)的后盾。

存在一個(gè)親子關(guān)系嗎？在當(dāng)代的幼兒教育中，我們非常強(qiáng)調(diào)親子關(guān)系，但存在一個(gè)所謂的親子關(guān)系嗎？其實(shí)，整個(gè)生命存在中，根本就不存在一個(gè)你與他人的關(guān)系。所有關(guān)系的本質(zhì)都是你與自己關(guān)系的投射。你與你念頭的關(guān)系是你與整個(gè)世界關(guān)系的母體。你所有外在的關(guān)系，都是這一關(guān)系的投射。因此，嚴(yán)格地說(shuō)，像不存在其他人際關(guān)系一樣，也不存在一個(gè)親子關(guān)系；因?yàn)閷?duì)一個(gè)具體的你來(lái)講，不存在一個(gè)外在的小孩，只存在一個(gè)內(nèi)在的小孩。你對(duì)你內(nèi)在小孩的態(tài)度，就是你與你外在小孩的關(guān)系。如果你與你的小孩關(guān)系混亂了，如何處理好你與他的關(guān)系？處理好你與你內(nèi)在小孩的關(guān)系——你和你信念的關(guān)系即可。你明白要點(diǎn)嗎？家庭中出現(xiàn)的父母與子女的關(guān)系問(wèn)題，是每個(gè)人與他自身問(wèn)題的外在投射。假如你與你的小孩出現(xiàn)了關(guān)系障礙問(wèn)題，要解決的話，請(qǐng)深入你的內(nèi)部，發(fā)現(xiàn)你與你念頭的關(guān)系。理解你的想法，就會(huì)調(diào)解你與他們的關(guān)系。請(qǐng)注意這一點(diǎn)，這才是解決人際關(guān)系的根本要點(diǎn)。

父母以身作則。這是老生常談，但是還要談。子女身上反映出來(lái)的問(wèn)題，往往都是父母教育方式的問(wèn)題。家庭是子女的很學(xué)校，父母是子女的很老師，如果父母親自己平常言行起坐，不能起到正面的示范作用，自然無(wú)法要求子女，父母親的話也就沒(méi)有良好。中國(guó)父母對(duì)子女只普通的要求是，好好學(xué)習(xí)，認(rèn)真讀書(shū)。如果你在城市家庭做調(diào)查，絕大部分好學(xué)上進(jìn)學(xué)生，都出在家庭的父母本身熱愛(ài)學(xué)習(xí)。這不是說(shuō)父母一定要天天讀書(shū)。學(xué)習(xí)可以是各種不同的文化愛(ài)好，熱愛(ài)戲劇、熱愛(ài)音樂(lè)、熱愛(ài)藝術(shù)、熱愛(ài)歷史、熱愛(ài)科技等等，父母和父母的朋友圈子都有愛(ài)好、有文化品位和追求，子女就比較能夠發(fā)展起上進(jìn)心。親子思維導(dǎo)圖，提升思維能力，助力學(xué)習(xí)。

你知道什么對(duì)他的人生道路比較好嗎？在孩子面前，我們似乎都是上帝。在一個(gè)幼小的孩子面前，我們總是在無(wú)意識(shí)中扮演上帝：我們知道什么東西對(duì)他比較好，我們知道什么樣的道路對(duì)他比較好。從其一生的長(zhǎng)遠(yuǎn)角度來(lái)看，你真的知道什么對(duì)你的小孩比較好嗎？以你的“知道”來(lái)控制你的小孩按照你的道路行走，把你認(rèn)為是好的或?qū)Φ臇|西強(qiáng)加給你的小孩，那簡(jiǎn)直是一種挾持。你在挾持他的生命自由，你在挾持他的心。在那無(wú)明中，以愛(ài)或?qū)λ玫拿x，你對(duì)你的小孩做過(guò)多少蠢事你知道嗎？當(dāng)一個(gè)人在無(wú)明中時(shí)，你怎樣對(duì)待自己，你就怎樣對(duì)待他人。你用懲罰自己的方式來(lái)懲罰你的小孩，你用責(zé)備自己的方式責(zé)備他。當(dāng)你還是一個(gè)有許多問(wèn)題的家長(zhǎng)時(shí)，你怎能教育出一個(gè)和你不一樣的小孩？親子共舞，在歡笑中增進(jìn)情感紐帶。貴陽(yáng)親子教育是什么

親子夢(mèng)想板，繪制夢(mèng)想藍(lán)圖，共赴美好未來(lái)。黔東南親子教育師

別把孩子當(dāng)“人質(zhì)”因?yàn)榧议L(zhǎng)心存恐懼，在對(duì)待孩子教育的問(wèn)題上，他們?cè)跓o(wú)意識(shí)中不可避免地把孩子當(dāng)成了他們自我安全感的“人質(zhì)”。你必須變成良好和美好的，否則我就不安全；你必須變得有能力，否則我怎么能夠安心？瞧，家長(zhǎng)們?cè)诎押⒆幼兂伤麄儍?nèi)在安全的要挾物了。當(dāng)一個(gè)小孩是一個(gè)家庭中的“人質(zhì)”時(shí)，你猜，這個(gè)小孩能否受到真正的良性教育？小孩變成了整個(gè)社會(huì)或家庭的內(nèi)在恐懼之河上的波濤，他當(dāng)然無(wú)法獲得那生命中真正需要的。黔東南親子教育師