惠城區(qū)招收基礎(chǔ)教育系幼兒教育生

進入90年代，基礎(chǔ)教育的作用和意義非同以往，基礎(chǔ)教育受到***和高度的重視。主要原因在于，一系列日益嚴重的社會問題，如人口膨脹、環(huán)境惡化、貧困加劇、種族***等，已經(jīng)成為制約全球社會發(fā)展的主要障礙。而世界各國長期追求的發(fā)展模式受到質(zhì)疑，認為單純依靠經(jīng)濟發(fā)展所帶動的社會發(fā)展和進步從根本上主產(chǎn)是脆弱的，如果繼續(xù)這種發(fā)展政策，存在于國家、地區(qū)乃至個人之間的差距將進一步加劇。從更長遠的需求和利益出發(fā)，轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，將人的發(fā)展置于全部發(fā)展行動的中心，擴大經(jīng)濟發(fā)展和社會發(fā)展的基礎(chǔ)，已成為解決全球面臨的社會問題的必然選擇。惠洲仲愷技工學(xué)校中的基礎(chǔ)教育系目標是培養(yǎng)學(xué)生能進行學(xué)前階段幼兒教育的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。惠城區(qū)招收基礎(chǔ)教育系幼兒教育生

惠州仲愷技工學(xué)校中基礎(chǔ)教育系的培養(yǎng)目標：主要培養(yǎng)學(xué)生掌握從事幼兒教學(xué)活動的開展，承擔幼兒園部分管理與科研任務(wù)，進行學(xué)前階段幼兒教育的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。**課程：幼兒教育學(xué)、幼兒心理學(xué)、教師口語、幼兒園活動設(shè)計與指導(dǎo)、保育員、幼兒園教育課件制作、鋼琴、聲樂、舞蹈、美術(shù)、手工等學(xué)科的專業(yè)知識和操作技能。

就業(yè)方向：幼兒園教師、小學(xué)教師、各教育機構(gòu)專業(yè)教師等。

考取證書：保育師（中級）

惠州仲愷技工學(xué)校中基礎(chǔ)教育系中建有形體訓(xùn)練（舞蹈）室、鋼琴室、電鋼琴室、語音室、多功廳等實訓(xùn)場地，滿足各學(xué)科教學(xué)需要。幼兒教育 惠城區(qū)招收基礎(chǔ)教育系幼兒教育生惠洲仲愷技工學(xué)校中的基礎(chǔ)教育系中民族音樂與舞蹈專業(yè)的課程有民族歌曲與樂器。

作為家長，我們習(xí)慣于把責任推給學(xué)校，認為教育是學(xué)校的事情，家庭只需要配合即可；作為老師，我們有時候又抱怨家長，認為孩子基礎(chǔ)習(xí)慣沒有養(yǎng)成，教育和改變的壓力山大。圍繞“基礎(chǔ)”，推諉不斷。這就牽涉出另外一個問題，關(guān)于基礎(chǔ)，哪一方或哪一個階段的影響力更大？換句話說，誰的責任更大？對此，我倒是有個粗淺的認識。這個認識，與孩子身心發(fā)展規(guī)律密切相關(guān)。

三歲之前，毫無疑問，家庭對“基礎(chǔ)”負全責，至少要對“身心健康”負全責，對“進入社會”負半責，對“終身學(xué)習(xí)”負有一定責任。源于漢代的“丁憂”，可不是拍腦袋決定的，一千多年一直傳承，內(nèi)中流淌著傳統(tǒng)文化的精髓。父母去世，守孝三年，至少要25個月，其中**重要的一個解讀，就是我們?nèi)龤q之前缺乏自理能力和**能力，全靠父母撫養(yǎng)撫育，為人生奠基。“丁憂”就是一種“制度”上的補償。同時，儒家文化又講究“父慈子孝，兄友弟恭”，“孝”也是相互的，有一定條件的。生命的前三年，夯實基礎(chǔ)，父母責無旁貸。

惠州仲愷技工學(xué)校的基礎(chǔ)教育系的培養(yǎng)目標：主要培養(yǎng)學(xué)生掌握從事幼兒教學(xué)活動的開展，承擔幼兒園部分管理與科研任務(wù)，進行學(xué)前階段幼兒教育的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。

根據(jù)***的部署，從2006年至2010年，國家將根據(jù)“明確各級責任、**地方共擔、加大財政投入、提高保障水平、分步組織實施”的基本原則，按照“兩年實現(xiàn)、三年鞏固”的目標，逐步將農(nóng)村義務(wù)教育***納入公共財政保障范圍，建立**和地方分項目、按比例分擔的農(nóng)村義務(wù)教育經(jīng)費保障機制。 惠洲仲愷技工學(xué)校中的基礎(chǔ)教育系中民族音樂與舞蹈專業(yè)的課程有視唱練耳。

孩子在小學(xué)的人際交往頻度與深度都與日俱增，同學(xué)關(guān)系，與教師關(guān)系，與班級關(guān)系，與學(xué)校關(guān)系等縱橫交織。在處理與協(xié)調(diào)各種復(fù)雜的關(guān)系中，孩子開始從關(guān)注自我到關(guān)注他人。這個階段，家長的作用仍然不可低估。家長的示范**，與學(xué)校教育態(tài)度的一致性等，均影響著孩子“社會化”的水平。至于“身心健康”，家庭與學(xué)校同等重要，***的區(qū)別，是學(xué)?？梢蕴峁└舆m宜的教育場景，并進行更加專業(yè)化的**。

以此類推，初中教育在打好“三個基礎(chǔ)”方面的作用與價值，也會隨著年齡、認知的發(fā)展而有所變化。這個時候的孩子，基本上已經(jīng)或者將要進入“青黃不接期”，有成長的自覺，有**的需求，有交往與歸屬的需要，當然，叛逆也會如期而至。

惠洲仲愷技工學(xué)校中的基礎(chǔ)教育系為社會培養(yǎng)有著新技能的意識中高級技能人才。博羅幼兒教育生基礎(chǔ)教育系

惠洲仲愷技工學(xué)校中的基礎(chǔ)教育系的系部滿足各學(xué)科教學(xué)需要?；莩菂^(qū)招收基礎(chǔ)教育系幼兒教育生

什么是基礎(chǔ)教育的**價值呢？對此，《中華人民共和國義務(wù)教育法》是這樣規(guī)定的：“義務(wù)教育必須貫徹國家的教育方針努力提高教育質(zhì)量，使兒童、少年在品德、智力、體質(zhì)等方面***發(fā)展，為提高**族的素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義建設(shè)人才奠定基礎(chǔ)”?！吨袊逃?*與發(fā)展綱要》則是更明確地指出：“基礎(chǔ)教育是提高民族素質(zhì)的奠基工程”。這就清楚地告訴我們，基礎(chǔ)教育的價值主要表現(xiàn)在兩個方面：***，基礎(chǔ)教育的基本目標在于提高整個中華民族的素質(zhì)，它的對象和著眼點是全體人民，而不是一部分人，更不是少數(shù)人；第二，基礎(chǔ)教育的功能是為提高**族的素質(zhì)奠定基礎(chǔ)，它強調(diào)的是基本素質(zhì)的培養(yǎng)，而不是專業(yè)或某些專門人才的培養(yǎng)。因此，基礎(chǔ)教育的教學(xué)內(nèi)容課程體系，教育教學(xué)觀念與思想，教學(xué)方法以及評估等，都必須服從這樣一個基本的價值目標?；莩菂^(qū)招收基礎(chǔ)教育系幼兒教育生