以提高民族和學(xué)生的基本素質(zhì)為宗旨，正是體現(xiàn)了教育作為以影響人的發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)之內(nèi)在規(guī)定性，是提倡“以人為本”的社會(huì)發(fā)展觀在教育領(lǐng)域中的具體表現(xiàn)。社會(huì)以人為本，教育以提高人的素質(zhì)為根本宗旨，這是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的追求。正是在這個(gè)意義上，表明了素質(zhì)教育的進(jìn)步性、合理性和應(yīng)向教育內(nèi)在規(guī)定性回歸而具有的科學(xué)性。與此相關(guān)，研究這一規(guī)定性，也讓我們有可能重新思考：作為宗旨的素質(zhì)教育的針對(duì)性究竟是什么?我認(rèn)為，它是針對(duì)忽視教育內(nèi)在規(guī)定性，以“工具主義”和“功利主義”為dai表的其他教育宗旨。重心就可能變成一個(gè)個(gè)“點(diǎn)”被強(qiáng)化，甚至把某些“點(diǎn)”或者是“線”、的gaige就當(dāng)作是素質(zhì)教育的全部。資陽(yáng)心理特訓(xùn)營(yíng)更正規(guī)
日本30年的”寬松教育“帶來(lái)的后果是需要反思的。改變中國(guó)教育應(yīng)該從重新定義”素質(zhì)教育“開(kāi)始。用戶評(píng)論ianTry把素質(zhì)教育扭曲為應(yīng)試教育的分支，確實(shí)是個(gè)大問(wèn)題。0「已注銷(xiāo)」送子女去美國(guó)德原因可能主要不是因?yàn)槊绹?guó)教育好，而是美國(guó)文憑找工作比中國(guó)的管用，至少很多家長(zhǎng)這么認(rèn)為。出國(guó)的中國(guó)工程師且能在美國(guó)生存下來(lái)的有多少？是不是任意一個(gè)或者大多數(shù)在中國(guó)學(xué)該類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生到了美國(guó)硅谷都可以立馬生存？0謝英新與我來(lái)說(shuō)，這是特別好的信息資料。說(shuō)中國(guó)學(xué)生學(xué)知識(shí)，知識(shí)是人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。資陽(yáng)哪個(gè)特訓(xùn)營(yíng)更正規(guī)也是造成實(shí)踐工作者缺乏主動(dòng)性和創(chuàng)造性，缺乏作為gaige主體的意識(shí)和能力的原因之一。
即要在充分發(fā)揮學(xué)生的主體性的基礎(chǔ)上，不斷開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，促進(jìn)其主體性進(jìn)一步發(fā)展，把被動(dòng)接受“要我學(xué)”轉(zhuǎn)化為主動(dòng)的“我要學(xué)”。實(shí)施學(xué)生參與式的教學(xué)方法。其次，注重提高學(xué)生的quan面發(fā)展素質(zhì)。雖然歷史講得是過(guò)去的事，但它和現(xiàn)實(shí)關(guān)系密切，故事性較強(qiáng)，貫穿的人物都是有血有肉的，可以再設(shè)情境，再現(xiàn)歷史場(chǎng)面，學(xué)好歷史可以得到觀察事物的方式、方法，增強(qiáng)認(rèn)識(shí)事物和判斷事物的能力。gai革后的教材，圖文并茂，直觀性強(qiáng)，這些都有利激發(fā)學(xué)生的學(xué)史興趣。
很初，相當(dāng)一部分的實(shí)踐工作者，把素質(zhì)教育理解為加強(qiáng)學(xué)生的課外活動(dòng)，與gaige開(kāi)放早期教育gaige中提出的“第二課堂”、“第二渠道”聯(lián)系在一起。出現(xiàn)了“素質(zhì)教育”唱唱跳跳、轟轟烈烈，“應(yīng)試教育”(指主課教學(xué))扎扎實(shí)實(shí)、寸時(shí)必爭(zhēng)的雙重局面。而后，又出現(xiàn)將課程gaige、甚至只將社會(huì)實(shí)踐、活動(dòng)課、綜合課、校本課程等新課程體系中的某些課程，看作是實(shí)施素質(zhì)教育的全部，忽視學(xué)校教育系統(tǒng)整體變革。這些點(diǎn)狀的思維方式以及由此出發(fā)而形成的行為方式，同樣影響了素質(zhì)教育的quan面推進(jìn)和真實(shí)效應(yīng)。除此以外，從素質(zhì)教育推進(jìn)策略的角度來(lái)看，主要通過(guò)行政貫徹、自上而下的方式，也是造成實(shí)踐工作者缺乏主動(dòng)性和創(chuàng)造性，缺乏作為gaige主體的意識(shí)和能力的原因之一。三、四點(diǎn)再認(rèn)識(shí)上述對(duì)素質(zhì)教育存在狀態(tài)的梳理與辨識(shí)，是一種清思與反思，為我們當(dāng)前對(duì)素質(zhì)教育的再認(rèn)識(shí)提供了基礎(chǔ)，但它還不是再認(rèn)識(shí)本身。教育理論研究者的言論在形成當(dāng)前素質(zhì)教育大格局中的影響力，有限到可忽略不計(jì)的程度。
。(二)教師在實(shí)施素質(zhì)教育過(guò)程中應(yīng)具備的素養(yǎng)和能力1.要具備一定的素質(zhì)教育理論。高校教師作為教育者的主體作用表現(xiàn)在用什么樣的教育理念、人才培養(yǎng)模式和目標(biāo)去塑造大學(xué)生，去引導(dǎo)他們自我完善。馬克思主義認(rèn)為，主體所抱的目的，規(guī)定了主體對(duì)客體信息有選擇的接受，主體的目的性愈明確，對(duì)信息接受的質(zhì)量也就愈高。教師只有真正確立了素質(zhì)教育的理念。才可能按高素質(zhì)創(chuàng)新人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求去認(rèn)真思考和探索教育gai革，把素質(zhì)教育融匯貫穿于教育的整個(gè)過(guò)程和各個(gè)環(huán)節(jié)。這些實(shí)際上是zheng府每一階段的工作重點(diǎn)，通常被稱作“抓手”，它隨gaige的重心而變。重慶心理健康特訓(xùn)營(yíng)去哪里
或是一種不同于以往教育模式的新的可以操作的模式去實(shí)踐。資陽(yáng)心理特訓(xùn)營(yíng)更正規(guī)
以下簡(jiǎn)稱"93綱要”)di一次以zhong央文件的方式提出“中小學(xué)要由‘應(yīng)試教育’轉(zhuǎn)向quan面提高國(guó)民素質(zhì)的軌道”。1997年原國(guó)家教委下達(dá)《關(guān)于目前積極推進(jìn)中小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的若干意見(jiàn)》(以下簡(jiǎn)稱"97意見(jiàn)”)di一次對(duì)素質(zhì)教育作了規(guī)范性的表達(dá)，其中的di一句話就是“素質(zhì)教育是以提高quan民族素質(zhì)為宗旨的教育”。此后有關(guān)素質(zhì)教育的展開(kāi)式表述出現(xiàn)區(qū)別，但關(guān)于“宗旨”的提法卻一直持續(xù)至今。然而，我們?cè)谟懻撍刭|(zhì)教育問(wèn)題時(shí)，忽視了對(duì)這個(gè)一貫性表述的關(guān)注，資陽(yáng)心理特訓(xùn)營(yíng)更正規(guī)