也是一個(gè)值得反思的問題。從素質(zhì)教育推進(jìn)的重點(diǎn)放在哪里的角度看，zheng府文件經(jīng)歷了從體制gaige(“85決定”)到教育現(xiàn)代化、加強(qiáng)德育、減輕負(fù)擔(dān)(“93綱要”)等方面，再到以培養(yǎng)新人為he心，在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域里quan面推進(jìn)教育gaige的深化(“99決定”)，新世紀(jì)發(fā)表的di一個(gè)相關(guān)文件《2003—2007年教育振興行動(dòng)計(jì)劃》(以下簡稱“04計(jì)劃”)又出現(xiàn)了以課程gaige為he心，進(jìn)行與課程gaige相關(guān)的考試gaige、探索現(xiàn)代學(xué)校制度等新要求。這些實(shí)際上是zheng府每一階段的工作重點(diǎn)，通常被稱作“抓手”，它隨gaige的重心而變。但由于缺乏對重心與系統(tǒng)、過程及宗旨的關(guān)系的認(rèn)識與分析，重心就可能變成一個(gè)個(gè)“點(diǎn)”被強(qiáng)化，甚至把某些“點(diǎn)”或者是“線”、“塊”的gaige就當(dāng)作是素質(zhì)教育的全部。它突出了素質(zhì)教育關(guān)注學(xué)生“全體”和要求“quan面”提高其“基本”素質(zhì)。素質(zhì)拓展特訓(xùn)營效果好
不同的公司生產(chǎn)不同的部件，然后NASA把他們組裝在一起，然后協(xié)調(diào)這么多公司執(zhí)行登月的任務(wù)。這個(gè)項(xiàng)目的組織能力本質(zhì)上比登月項(xiàng)目本身更像是一個(gè)奇跡。我在想：Creativity，Corporation。Leadership那個(gè)美國小學(xué)校長強(qiáng)調(diào)的三個(gè)單詞就是這個(gè)奇跡背后的答案。第四件事情，我一次見一個(gè)美國的教育垂直基金的合伙人，他問我：為啥那么多中國人熱衷把子女送到美國留學(xué)，我覺得美國的教育糟透了，你覺得中國教育做得很好，培養(yǎng)了那么多工程師。我說：如果你要去問中國人對中國的教育的看法，估計(jì)很多人會(huì)回到你：云南有口碑特訓(xùn)營去哪里把應(yīng)試教育當(dāng)作是對以往教育否定的理解也招來對素質(zhì)教育的反對與抵觸。
，是首先在作為教育宗旨的層面上來認(rèn)識“素質(zhì)教育”，卻把重心放到“素質(zhì)教育”與“應(yīng)試教育”的對峙以及zheng府文件中有關(guān)素質(zhì)教育的更為具體的表述上。這可能是造成認(rèn)識上、實(shí)踐中出現(xiàn)誤區(qū)的重要原因。第二，實(shí)施素質(zhì)教育的范圍、要求、重點(diǎn)隨形勢和認(rèn)識的變化而有不同表述。從范圍的角度看，素質(zhì)教育在"93綱要”中明確限于中小學(xué)，而在1999年zhong共zhong央、guo務(wù)院頒布的《關(guān)于深化教育gaige，quan面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》(以下簡稱"99決定”)中，素質(zhì)教育已經(jīng)擴(kuò)大為各級各類學(xué)校都要推行，涵蓋了教育的全部時(shí)空和內(nèi)容。自此以后，素質(zhì)教育成為一個(gè)泛用詞運(yùn)用至今。究竟在什么意義上，素質(zhì)教育才具有普遍性。
更不是再認(rèn)識的結(jié)論。再認(rèn)識的完成，要通過再思來實(shí)現(xiàn)。再思首先指向已經(jīng)提出的“素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育”這一提法的合理性與針對性。如前所述，這正是前一階段尚未充分展開、尚未引起重視的，然而卻是zheng府對素質(zhì)教育很基本內(nèi)涵的規(guī)定。從宗旨的意義上理解的素質(zhì)教育意味著什么?在我看來，它意味著素質(zhì)教育處于一切教育活動(dòng)之魂的地位，而不是一個(gè)規(guī)定化的教育活動(dòng)的模式。學(xué)校具體地開展以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育活動(dòng)，是一個(gè)從“魂”到“體”，從“一”到“多”，從“一般”到“特殊”，從抽象到具體、生動(dòng)，從規(guī)定到創(chuàng)造的艱難的轉(zhuǎn)化過程。因此，我們必須拋棄素質(zhì)教育有單一操作模式，或者企圖通過對操作模式的規(guī)定來推進(jìn)素質(zhì)教育的企求。現(xiàn)在很多家長為了孩子的教育都不惜金錢，如課外送孩子上各種興趣特長班。
具體、恰當(dāng)?shù)?、有根?jù)地轉(zhuǎn)化為不同類型和各個(gè)具體學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、辦學(xué)方針；是使素質(zhì)教育切實(shí)可行的保證。我們強(qiáng)調(diào)可能性，與強(qiáng)調(diào)“條件論”的區(qū)別在于，“可能性”作為認(rèn)識的一個(gè)維度，所關(guān)注的不只是對時(shí)代性在普遍向特殊轉(zhuǎn)化中的不可或缺性，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)可能是潛在的，是可變的，是指向未來的，是在落實(shí)素質(zhì)教育時(shí)需要開發(fā)和拓展的方面，因此是一種積極的而不是消極的取向。認(rèn)識這一點(diǎn)在基礎(chǔ)教育gaige中尤其重要。。。。。。。。。重心就可能變成一個(gè)個(gè)“點(diǎn)”被強(qiáng)化，甚至把某些“點(diǎn)”或者是“線”、的gaige就當(dāng)作是素質(zhì)教育的全部。重慶素質(zhì)教育特訓(xùn)營更正規(guī)
素質(zhì)教育與應(yīng)試教育相對應(yīng)，但也并非相對對立的概念，因?yàn)閮烧咴谠~義上本來就并非反義詞。素質(zhì)拓展特訓(xùn)營效果好
這既是歷史學(xué)科能力的he心，也是歷史學(xué)科很高層次的能力要求。加強(qiáng)歷史思維能力的訓(xùn)練，是提高學(xué)生素質(zhì)的重要內(nèi)容。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自我教育、自我發(fā)展的能力。歷史學(xué)科應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，即吸收攝取加工信息的方法和能力，作為很佳能力結(jié)構(gòu)的一個(gè)重要組成部分來落實(shí)。首先是學(xué)會(huì)閱讀。歷史閱讀的范圍十分guang泛，但很基本的是要學(xué)會(huì)讀教材，讀相關(guān)的史料、圖畫、圖表等。可以從教材入手。歷史事件的論述是多方面的，素質(zhì)拓展特訓(xùn)營效果好