從化區(qū)喪葬法師是怎么做法事的

如何為去世親人超度，請法師，做法事。人斷氣了要馬上送殯儀館嗎？這個不需要的。人斷氣以后家屬馬上要做好善后工作。如果在家中去世，就要為逝者舉行凈身穿衣、燒落氣紙、辦死亡證明等事情。如果逝者是在醫(yī)院去世，家屬要辦好結(jié)賬業(yè)務(wù)，并準(zhǔn)備好死亡證明，在醫(yī)院為逝者凈身穿衣。各項(xiàng)準(zhǔn)備就緒后撥打殯儀館電話叫靈車前往遺體所在的地方接遺體到殯儀館。如果家屬在老人病危前提前預(yù)訂了殯葬一條龍服務(wù)，在老人病危的時候，可以讓殯儀服務(wù)公司提前做好相關(guān)的準(zhǔn)備工作，諸如為老人凈身穿衣、燒落氣紙、辦死亡證明等。等老人咽氣后殯儀服務(wù)公司的工作人員可以馬上時間趕到喪事現(xiàn)場協(xié)助指導(dǎo)辦理喪葬事宜。（中山請法師）法師一般都是師承的嗎？從化區(qū)喪葬法師是怎么做法事的

遺體告別儀式一般程序隨著治喪工作的改變，遺體告別這種相對比較簡便的儀式越來越多地被采用。告別儀式的場所設(shè)在殯儀館和其他適合的公用場所，其儀式一般程序?yàn)椋?、組織悼念人員本程序：組織到場人員、戴白花、黑紗。2、就位肅立本程序：主持人召集全體參加儀式的人員就位于遺體前。領(lǐng)導(dǎo)及主要來賓縱隊(duì)站在左排，家屬縱排站于右側(cè)，其他來賓依次站若干排橫隊(duì)。3、宣讀訃告。1、主持人宣讀訃告；2、宣布參加告別儀式的領(lǐng)導(dǎo)、主要來賓、逝者病重住院期間到醫(yī)院看望以及逝世后到家慰問家屬的領(lǐng)導(dǎo)；3、宣讀送花圈、花籃、挽聯(lián)、唁電的單位和個人。4、行默哀禮、奏哀曲本程序：主持人宣布默哀三分鐘、奏哀曲。5、行三鞠躬禮本程序：默哀三分鐘畢，接著行三鞠躬禮。6、介紹生平本程序：主持人宣布請單位領(lǐng)導(dǎo)介紹逝者生平，生平一般不加評價。7、向遺體告別本程序：單位領(lǐng)導(dǎo)介紹完生平，主持人召集全體參加儀式人員向遺體告別。次序按先遺屬、領(lǐng)導(dǎo)、主要來賓、參加告別儀式的其他人員。向遺體繞3/4圈告別，與遺屬握手表示慰問。（中山請法師）如何為去世親人超度，請法師，做法事。白云區(qū)喪禮法師怎樣知道法師做法事好壞？

超度方法如下：超度準(zhǔn)備，設(shè)法壇：準(zhǔn)備一張供桌，供桌上擺放上地藏王菩薩的神像，西方三圣佛相亦可。準(zhǔn)備貢品，一般為水果、素菜和清水。寫牌位：準(zhǔn)備一張黃紙作為牌位，另外準(zhǔn)備毛筆，如果使用不慣毛筆，也可以準(zhǔn)備其他筆。在牌位上分四行豎寫：佛力超薦xxx本人及其(如只超度陽世人的冤親債主時，“及其”二字改寫為“之”字(位右上角);累劫今世冤親債主赴壇;聞法往生西方極樂世界……之蓮位(后三字位中下);陽世人xxx吉日恭立(位左下角)。放牌位：將牌位放置在神像的下方。超度完成之后，牌位要進(jìn)行燒化。

追悼會流程：司儀宣追悼會開始，介紹參加的單位領(lǐng)導(dǎo)，生前好友。全體默哀3分鐘。單位（或直系親屬）致悼詞。家屬致答謝辭。向遺像三鞠躬。向遺體告別。（奏哀樂）。開追悼會的一般程序?yàn)椋核緝x宣布ΧΧΧ同志（先生、小姐、女士）的追悼會現(xiàn)在開始，介紹參加的單位領(lǐng)導(dǎo)，生前好友，因故不能參加追悼會而采用其它方式表示哀悼的情況說明等。（視具體情況而定）全體默哀3分鐘。（奏哀樂）單位（或直系親屬）致悼詞。家屬致答謝辭。（直系親屬致悼詞，不用作答謝辭）向遺像三鞠躬。向遺體告別。（奏哀樂）（中山請法師）如何為去世親人超度，請法師，做法事。人去世后，什么階段需要請法師？

如何為去世親人超度，請法師，做法事。保護(hù)環(huán)境：喪葬應(yīng)當(dāng)和保護(hù)生態(tài)環(huán)境結(jié)合起來，盡量采用有利于保護(hù)生態(tài)環(huán)境的殯葬方式。我國殯葬管理部門提倡火葬方式，并在各個行政區(qū)劃內(nèi)都設(shè)立了專門的骨灰存放地或公墓。我國除少數(shù)人口稀疏的山區(qū)仍實(shí)行土葬外，絕大多數(shù)地區(qū)都實(shí)行火葬?；鹪峥梢詼p少占地和環(huán)境污染。不得在荒山野外隨意設(shè)立墓地，那樣一方面造成環(huán)境破壞，另一方面這種非法墓地得不到相關(guān)部門的保護(hù)，容易遭到破壞，使故去的人得不到安息。厚養(yǎng)薄葬：贍養(yǎng)老人是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。當(dāng)老人在世時，子女應(yīng)該盡心奉養(yǎng)，照顧好老人的飲食起居，使老人身心健康、幸?？鞓贰．?dāng)老人去世后，喪事要從簡，不要鋪張浪費(fèi)，喪事的豐與儉并不子女的孝順與否。（中山請法師）法師超度有什么講究？白云區(qū)法力高法師做法事哪位厲害

非自然死亡，要請法師做法嗎？從化區(qū)喪葬法師是怎么做法事的

人死后到再次投生之前，會經(jīng)歷法性中陰、輪回中陰，這一階段有長有短，因人而異。生前修行比較好的人，可以利用這時出現(xiàn)的機(jī)會，在上師的引導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)解脫。生前沒有什么修行的，如果在死后中陰的關(guān)鍵時間點(diǎn)，福至心靈地聽到度亡念誦，生起歡喜意樂，且超度的上師真正具有攝受、超拔亡者的能力，種種因緣恰巧在瞬間聚合，亡者也能解脫。對于沒有修行基礎(chǔ)的人，解脫的時機(jī)一閃而過，在慌亂嘈雜的中陰境界里是很難把握住的。一個人倘若在生前意識清醒、痛苦尚未那般劇烈地攪亂內(nèi)心的情況下，不能對彌陀凈土生起歡喜向往之心，也聽不進(jìn)上師說的話，那么沒有理由確信他在死后中陰階段就能反其常態(tài)地突然有了信愿。然而，即使亡者在死后中陰沒能抓住往生諸佛剎土的機(jī)會，請上師、僧眾為其念經(jīng)超度，仍然會極大地幫助他減少痛苦。很多人對超度不太了解，以為只要念經(jīng)超度了，就必定是往生凈土、解脫輪回。其實(shí)不然。如前面所說，往生凈土需要超度者和亡者兩方面的各種因緣和合，時機(jī)稍縱即逝。如果錯過，超度法事的作用則是幫助亡者遠(yuǎn)離惡趣，投生善道，積累福報資糧，以盡早解脫輪回。從化區(qū)喪葬法師是怎么做法事的