中山大涌殯儀

骨灰安葬方式1、骨灰堂：室內(nèi)骨灰架寄存，是目前骨灰安放的主要方式；2、骨灰墻：在墻壁上砌格子，將骨灰盒放入，用石板封閉；3、骨灰亭：亭式建筑，亭內(nèi)、外墻可以存放骨灰，類(lèi)似骨灰墻寄存；4、骨灰廊：彩畫(huà)地上長(zhǎng)廊，墻內(nèi)存放骨灰，石板封閉；5、骨灰深葬：將骨灰存入地下室封閉，地上為亭；6、骨灰林：將骨灰埋入選擇好的樹(shù)下，做簡(jiǎn)單標(biāo)記；7、骨灰墓：地下修建墓穴，地上立碑；8、骨灰撒海：隨時(shí)辦理登記手續(xù)；9、海葬：2009年起北京市提供骨灰海撒服務(wù)，得到社會(huì)各界的認(rèn)同；10、樹(shù)葬：將逝者的骨灰安葬于樹(shù)下，是“入土為安”好的詮釋。中山市保壽道堂殯葬服務(wù)有限公司成立多年，歷代傳承，對(duì)民間風(fēng)俗，傳統(tǒng)喪葬流程、儀式有著多年服務(wù)經(jīng)驗(yàn)。公司以“便民、利民、助民”為服務(wù)中心、服務(wù)范圍覆蓋全中山市，為家屬提供二十四小時(shí)一站式殯儀喪葬服務(wù)，同時(shí)提供殯葬服務(wù)、殯葬設(shè)施經(jīng)營(yíng)、殯儀用品銷(xiāo)售。中山殯葬一條龍包括布置靈堂、銷(xiāo)售各種骨灰盒、提供殯葬禮儀服務(wù)、喪葬/祭祀用品全套。中山大涌殯儀

給老人買(mǎi)壽衣的人有什么講究？關(guān)于給老人買(mǎi)壽衣的人選，從傳統(tǒng)葬俗方面來(lái)講，老人的壽衣應(yīng)該由女兒購(gòu)買(mǎi)。也即在老人的葬禮上，女兒負(fù)責(zé)買(mǎi)壽衣，兒子負(fù)責(zé)舉辦葬禮。如果女兒比較忙或由于其他原因，兒子購(gòu)買(mǎi)了壽衣，又負(fù)責(zé)舉辦了葬禮，建議的辦法就是女兒把這個(gè)買(mǎi)壽衣的錢(qián)給兒子。當(dāng)然如果女兒沒(méi)有把買(mǎi)壽衣的錢(qián)給兄弟，做哥哥或弟弟也不會(huì)討要。這里不是說(shuō)壽衣必須女兒買(mǎi)，傳統(tǒng)葬俗就是這么個(gè)理，人們也是一代一代傳下來(lái)的。如果去世的老人只有一個(gè)女兒或一個(gè)兒子，那么為老人買(mǎi)壽衣這件事，自然就落到這個(gè)女兒或兒子身上了。不單單是買(mǎi)壽衣這件事，就是舉辦葬禮、購(gòu)買(mǎi)墓地等后期事項(xiàng)，都會(huì)由這個(gè)獨(dú)生子女來(lái)承擔(dān)。如果老人沒(méi)有子女，大多數(shù)情況下，老人會(huì)在生前把壽衣準(zhǔn)備好。如果老人事先沒(méi)有準(zhǔn)備壽衣，他/她的侄子/侄女或其他親屬會(huì)協(xié)助把壽衣給買(mǎi)了。如果旁系親屬不愿意料理老人的葬禮，打電話(huà)請(qǐng)殯葬一條龍為老人舉辦葬禮也是可以的。中山古鎮(zhèn)出殯殯儀套餐殯葬一條龍服務(wù)的具體內(nèi)容有哪些？

中國(guó)雖然早在一百多年前的1916年北洋政fu就頒布過(guò)《國(guó)葬法》，1930年國(guó)民政fu也頒布過(guò)第二部《國(guó)葬法》，但這么多年過(guò)去，目前卻還沒(méi)有一部《殯葬法》。生老病死，人民生活的然后一個(gè)重要的環(huán)節(jié)目前還無(wú)法可依，可見(jiàn)中國(guó)的民主法制建設(shè)任重道遠(yuǎn)。不過(guò)我們可以盡可能地去完善作為準(zhǔn)法律的《殯葬管理?xiàng)l例》。《殯葬管理?xiàng)l例》第二條【管理方針】可以看作是政fu殯葬變革的方針，全文46個(gè)字照抄如下：殯葬管理的方針是：積極地、有步驟地實(shí)行火葬，變革土葬，節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境，革除喪葬陋俗，提倡文明節(jié)儉辦喪事。這里面實(shí)際上包含了兩個(gè)內(nèi)容。第yi個(gè)內(nèi)容是“實(shí)行火葬，變革土葬”，主要是針對(duì)“葬”；第二個(gè)內(nèi)容是“革除喪葬陋俗，提倡文明節(jié)儉辦喪事”，主要是針對(duì)“殯”。不知大家注意到?jīng)]有，這兩個(gè)內(nèi)容的構(gòu)成有個(gè)共同點(diǎn)：一項(xiàng)否定，一項(xiàng)肯定。肯定火葬，否定土葬；否定“喪葬陋俗”，肯定“文明節(jié)儉”。

廣東喪葬風(fēng)俗:安靈主家辦完安葬后,立靈堂于正屋廳堂,早晚上香,從立靈之日起,逄七日燒紙祭奠,“三七和五七請(qǐng)道土做道事,滿(mǎn)七七(四十九天)再請(qǐng)道士做道事,把靈堂的一切搬到門(mén)外焚燒,死者生前的用具和衣物,無(wú)用的焚燒,有用的則在化靈的火焰中拋過(guò),謂之過(guò)火河。主家大小脫孝服、更新衣,女的換紅頭繩,并備紅棗、餅食、果品,由道士將死者“靈魂送入宗祠神位,謂之至此,喪事完纖。對(duì)于很多人地方而言,不同的地域性文化不同,所以各方面的習(xí)俗也都有不同,即便是喪葬的習(xí)俗區(qū)別也是很大的,對(duì)于廣東的地區(qū)而言,一般喪葬的習(xí)俗會(huì)有幾步,也就是首先送終,然后報(bào)喪,在這就是入殮,出殯然后到安靈就基本完成。骨灰盒的分類(lèi)有哪些？

從埋葬方式上看，在孔子之前基本上是非常環(huán)保低調(diào)的“墓而不墳”（深埋不留墳頭）。提倡孝道的孔子為了給父母合葬而尋找多年前去世了的父親的墓穴費(fèi)盡了周折，為了日后不再有這樣的麻煩，于是開(kāi)始封土起墳留墳頭。人們認(rèn)可這種殯葬理念，于是競(jìng)相模仿，持續(xù)至今。這些年來(lái)我們推廣火葬步履艱難，原因就是通常我們認(rèn)為中國(guó)人安葬的傳統(tǒng)是土葬?？墒侵辽僭谒纬南喈?dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，中國(guó)是流行火葬的?！端疂G傳》里的武大郎就是火葬，周?chē)忻裆踔廖渌蓪?duì)此也是習(xí)以為常毫無(wú)違和感的。深受傳統(tǒng)文化影響的武俠小說(shuō)大師金庸也采用了古法的香木柴薪火化（現(xiàn)代僧侶多用此法）?？梢?jiàn)土葬并非中國(guó)人安葬傳統(tǒng)的全部。殯葬服務(wù)落葬有多少種方式？廣州周邊殯儀火化

廣東傳統(tǒng)民間殯葬風(fēng)俗有哪些？中山大涌殯儀

火葬到底好不好？“實(shí)行火葬，gai革土葬”，其目的是“節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境”。那么火葬是不是真的比土葬更能節(jié)約資源保護(hù)環(huán)境呢？一副土葬用的成人用棺木至少要占2平米土地，而一個(gè)火葬用的骨灰盒實(shí)際占地不會(huì)超過(guò)0.1平米，即使我國(guó)至常見(jiàn)的夫妻墓兩個(gè)骨灰盒，再加上墓碑，有0.8平米也足夠了。如果只只從表面上看，火葬的確要比土葬節(jié)約土地資源。然而，事實(shí)并沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。首先火化要消耗能源，無(wú)論是油、電還是天然氣。燒卻一具遺體還是要消耗不少能源的（有不少火葬場(chǎng)為了節(jié)省能源提高效率而用鐵鉤子破壞遺體，那是嚴(yán)重有違人道的）；而土葬雖然也消耗一些可再生的木材，但基本上是不消耗能源的。其次火化過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生不少二惡英，而為了減少二惡英對(duì)空氣的污染，對(duì)廢氣的二次燃燒又要消耗一定的能源。雖然也有像日本的株式會(huì)社東京博善那樣用火化過(guò)程中所產(chǎn)生的熱能來(lái)發(fā)電那樣及其的節(jié)能創(chuàng)新，但實(shí)際上火化熱能所能夠產(chǎn)生的電是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上所耗費(fèi)的能源的。中山大涌殯儀

中山市保壽道堂殯葬服務(wù)有限公司成立多年，歷代傳承，對(duì)民間風(fēng)俗，傳統(tǒng)喪葬流程、儀式有著多年服務(wù)經(jīng)驗(yàn)。公司以“便民、利民、助民”為服務(wù)中心、服務(wù)范圍覆蓋全中山市，為家屬提供二十四小時(shí)一站式殯儀喪葬服務(wù)，同時(shí)提供殯葬服務(wù)、殯葬設(shè)施經(jīng)營(yíng)、殯儀用品銷(xiāo)售。歷代傳承熟悉中山本地及周邊地區(qū)、外省地區(qū)風(fēng)俗文化，可按家屬意愿，逝者故土風(fēng)俗來(lái)進(jìn)行喪葬事項(xiàng)。此外公司還包含靈堂布置、法師打齋，海葬等私人定制服務(wù)，如有需要?dú)g迎留言或電話(huà)咨詢(xún)，謝謝！