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    日本特殊的地域環(huán)境使其形成了順應(yīng)自然的民族心理，設(shè)計(jì)師們不斷的在設(shè)計(jì)中尋找與自然的比較好契合點(diǎn)。在現(xiàn)今這個(gè)商業(yè)化的時(shí)代，在包裝設(shè)計(jì)中保留自己本民族的特點(diǎn)。設(shè)計(jì)服從于產(chǎn)品的需求，以產(chǎn)品為上，包裝為次，不浪費(fèi)資源，盡量做到環(huán)保。祛除包裝上許多繁縟的裝飾與吹噓，追求產(chǎn)品本身的設(shè)計(jì)與質(zhì)量。例如，SeijoSANPO品牌包裝設(shè)計(jì)（圖2-1），包裝材料選用環(huán)?？稍偕牟馁|(zhì)，將人與自然和諧相處的理念深入到包裝設(shè)計(jì)之中。SANPO品牌包裝設(shè)計(jì)二、物質(zhì)背景的影響日本是一個(gè)戰(zhàn)后發(fā)展起來的經(jīng)濟(jì)大國(guó)，是亞洲的發(fā)達(dá)國(guó)家。 浙江名博真空包裝機(jī)適合包裝玉米等。嘉定區(qū)正規(guī)紅棗真空包裝機(jī)性價(jià)比高

    對(duì)于日本傳統(tǒng)文化中色彩審美的象征性必須要從黑、白、青、赤四種顏色著手。這四種顏色的劃分靈感來自于日本傳統(tǒng)文化中對(duì)于顏色的原始感受，根據(jù)光所呈現(xiàn)出的不同效果，將色彩分為顯與暈、光與暗兩組相對(duì)色。白色作為日本人喜歡的顏色，他們認(rèn)為白色是太陽的色彩，象征著生命的光輝，是有亮度的色彩。另一方面他們認(rèn)為白色象征著純潔清白的心靈。葉渭梁教授解讀日本傳統(tǒng)文化中“尚白”的由來時(shí)說，這種色彩觀與日本人民初對(duì)神的信仰是分不開的，在神道教的理念中，凡是帶顏色的都是不純凈的，唯獨(dú)白色是一種神圣的象征，林海燕.日本當(dāng)代食品包裝的簡(jiǎn)約主義及其風(fēng)格特征[。 嘉定區(qū)正規(guī)紅棗真空包裝機(jī)性價(jià)比高浙江名博真空包裝機(jī)適合包裝杏仁等。

      移植到了他的設(shè)計(jì)理念中，對(duì)于日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想及趨勢(shì)提供了資料。關(guān)于日本食品包裝設(shè)計(jì)研究。內(nèi)藤久干（日）著《日本包裝百例》，書中展示了大量的日本包裝設(shè)計(jì)作品以及不同的食品案例的分析，提供了大量資料可供論文參考。2、國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀關(guān)于日本食品包裝設(shè)計(jì)的研究。柳林《民族化包裝設(shè)計(jì)》中，作者運(yùn)用了大量的包裝實(shí)例，通過分析不同風(fēng)格圖片的形式，歸納總結(jié)出具有民族特色的包裝設(shè)計(jì)的形式特征等方面的特點(diǎn)。并對(duì)其形成原因進(jìn)行了一定的研究。為我們了解日本民族文化影響下的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)提供了理論依據(jù)。關(guān)于日本平面設(shè)計(jì)史的研究。

    運(yùn)用紅色進(jìn)行點(diǎn)綴，突出產(chǎn)品主體，吸引消費(fèi)者的視線。日本設(shè)計(jì)師善用白色表現(xiàn)純凈，這與日本人的尚白傳統(tǒng)是分不開的，運(yùn)用白色為主體的色彩設(shè)計(jì)更為人們所接受，并且能夠與消費(fèi)者的內(nèi)心產(chǎn)生情感共鳴。[1]李瑛.日本傳統(tǒng)藝術(shù)中色彩管及其與時(shí)間、空間的關(guān)系.藝術(shù)論壇,2009(03):26-27.第三章現(xiàn)代食品包裝設(shè)計(jì)中日本民族文化的視覺表達(dá)日本民族文化下的現(xiàn)代食品包裝設(shè)計(jì)應(yīng)用研究36圖3-10寶塚牛奶包裝黑色在許多國(guó)家都是作為哀喪之色，日本也不例外。在視覺色彩中，無論任何色相、純度、明度的顏色再遇到黑色時(shí)都會(huì)被其吸收而消失，黑色是一切彩色的終點(diǎn)。黑色作為白色的對(duì)立存在，象征的是兇惡、不潔、陰暗和死亡。 浙江名博真空包裝機(jī)適合包裝羊肉等。

      尤其是日本在第二次世界大戰(zhàn)的重創(chuàng)下，經(jīng)濟(jì)和都受到了很嚴(yán)重?fù)p害，在這樣的氣氛下這種樸素淡雅的色彩觀念逐漸定格在日本社會(huì)中。二、富有象征性的色彩體系不同國(guó)家不同民族的人對(duì)于色彩的審美感覺都是不盡相同的，色彩不僅寄托了人們的諸多感情，還具很深刻的象征意義。琢田敢先生在他的色彩著作中提到，對(duì)于很第三章現(xiàn)代食品包裝設(shè)計(jì)中日本民族文化的視覺表達(dá)日本民族文化下的現(xiàn)代食品包裝設(shè)計(jì)應(yīng)用研究34多人來說，顏色聯(lián)想具有一定的共通性[1]。一般來說，色彩與傳統(tǒng)文化是緊密聯(lián)系的。浙江名博真空包裝機(jī)適合包裝蔬菜包等。嘉定區(qū)正規(guī)紅棗真空包裝機(jī)性價(jià)比高

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    中日兩國(guó)同屬東亞儒教文化圈，是我國(guó)一衣帶水的鄰邦。中國(guó)同日本一樣，是一個(gè)歷史悠久，文化底蘊(yùn)濃厚，具有強(qiáng)烈民族特色的國(guó)家。同時(shí)近年來隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，設(shè)計(jì)在國(guó)內(nèi)越發(fā)得到重視，正處于一個(gè)高速發(fā)展的時(shí)期，基于這一背景，本文對(duì)日本食品包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展進(jìn)行研究，希望對(duì)我國(guó)的食品包裝設(shè)計(jì)起到一定的借鑒意義。（二）研究現(xiàn)狀1、國(guó)外研究現(xiàn)狀關(guān)于日本民族文化的研究。李御寧（韓）著《日本人的縮小意識(shí)》。作者在書中通過剖析套盒、扇子、人偶等具有日本縮小意識(shí)的文化現(xiàn)象，分析日本縮小意識(shí)形成的原因，從具體表現(xiàn)看深層文化內(nèi)涵，揭示出日本人的心理和審美情趣。 嘉定區(qū)正規(guī)紅棗真空包裝機(jī)性價(jià)比高

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