泰州特殊綜合素養(yǎng)效果

    媒介素養(yǎng)是建立在知識(shí)素養(yǎng)的基礎(chǔ)之上的。我國(guó)是一個(gè)人口眾多的**，同時(shí)也是世界上文盲眾多的**。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前全球***盲約為，占總?cè)丝诘?0%，而世界上每10個(gè)文盲中就有一個(gè)是**人，每15個(gè)**人中就有一個(gè)基本不識(shí)字。我國(guó)90%的文盲分布在農(nóng)村，其中一半文盲分布區(qū)在西部地區(qū)。我國(guó)東西部發(fā)展不平衡，決定了我國(guó)媒介素質(zhì)教育推廣的復(fù)雜性和艱巨性。其次，在我國(guó)，長(zhǎng)期以來大眾媒介略嫌呆板的、宣傳色彩濃厚的教化模式，使得受眾對(duì)媒介傳遞的信息喪失了基本的警覺性。我國(guó)的受眾是很好的接受者，卻不是很好的分析者、判斷者和批判者。媒介素養(yǎng)教育**教育理念編輯媒介素養(yǎng)教育本質(zhì)媒介素養(yǎng)教育的本質(zhì)是在思辨人的價(jià)值問題，所以具有強(qiáng)烈的批判教育風(fēng)格，其***目的也在促進(jìn)個(gè)人的釋放與賦權(quán)。[13]釋放是指?jìng)€(gè)人在心智上能夠能夠穿透媒體所構(gòu)建的迷障，不被媒體左右；更能進(jìn)行社會(huì)參與，使用媒體表達(dá)對(duì)公共事務(wù)的關(guān)心，促進(jìn)公民民主素養(yǎng)。賦權(quán)則指?jìng)€(gè)人有自主能力分辨、選擇、評(píng)估媒體及其內(nèi)容，進(jìn)而透過理性的思考與對(duì)話，去影響和督促媒體改善內(nèi)容，乃至培養(yǎng)公民產(chǎn)制創(chuàng)意的、良性的、教育的訊息，共同建構(gòu)社區(qū)品位，從而提高社會(huì)的文化品質(zhì)。媒體教育的目的除了教授知識(shí)外。 這樣的個(gè)體，不僅能夠適應(yīng)社會(huì)的變化和發(fā)展，還能夠?yàn)樯鐣?huì)的進(jìn)步和繁榮做出自己的貢獻(xiàn)。泰州特殊綜合素養(yǎng)效果

是阻斷貧困代際傳遞、實(shí)現(xiàn)全體**共同富裕的一個(gè)重要途徑。為體現(xiàn)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育的重要性并保障其效果，有必要設(shè)立專門機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)、推動(dòng)和評(píng)估財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育，有必要進(jìn)一步整合資源，匯聚**部門、科研院所、**、企業(yè)行業(yè)、金融機(jī)構(gòu)、社會(huì)公益**等多方力量，協(xié)同開展財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育理論研究和實(shí)踐探索，改變目前財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育"各自為政"的現(xiàn)狀。美國(guó)、英國(guó)、澳大利亞、日本、加拿大等發(fā)達(dá)**都成立了專門的機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)推動(dòng)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育，一般是由財(cái)政部、金融服務(wù)局或教育部等**機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)牽頭，協(xié)同多方力量共同致力于提升國(guó)民的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)。在美國(guó)，由財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育**會(huì)（FLEC）負(fù)責(zé)提高全美**的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育水平。加拿大**成立了**財(cái)經(jīng)素養(yǎng)指導(dǎo)**會(huì)，由金融消費(fèi)者局（FCAC）負(fù)責(zé)相關(guān)項(xiàng)目。實(shí)踐表明，提高公民財(cái)經(jīng)素養(yǎng)是一項(xiàng)系統(tǒng)的、復(fù)雜的工程，需要個(gè)體和家庭的積極參與，更需要社會(huì)各界協(xié)同、持續(xù)的努力。"標(biāo)準(zhǔn)"**，規(guī)范財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育活動(dòng)1月23日，**財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育協(xié)同創(chuàng)新中心也**研制并發(fā)布了國(guó)內(nèi)***份系統(tǒng)并且覆蓋大學(xué)、高中、初中、小學(xué)、幼兒園5個(gè)學(xué)段的《**財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育標(biāo)準(zhǔn)框架》。該標(biāo)準(zhǔn)框架被業(yè)界譽(yù)為"具有世界水準(zhǔn)、**特色"。 揚(yáng)州大數(shù)據(jù)綜合素養(yǎng)聯(lián)系方式創(chuàng)新思維素質(zhì)培養(yǎng)：青少年需要學(xué)會(huì)思考，具備創(chuàng)新思維和創(chuàng)造力，能夠發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。

    具體地說，隨著媒介的日益發(fā)達(dá)，人們正把越來越多的時(shí)間花費(fèi)于收聽、觀看和閱讀大眾媒介產(chǎn)品，這些為數(shù)眾多的產(chǎn)品使人們對(duì)社會(huì)問題的關(guān)心只停留在表面，而這種表面性常常掩蓋了**的冷漠態(tài)度。3.媒介反映與建構(gòu)現(xiàn)實(shí)的虛擬性大眾媒介所傳達(dá)的信息是經(jīng)過“把關(guān)人”取舍過的片面的信息，其中的媒介人物、媒介事件往往帶有人為的成分。因此，媒介帶給我們的是經(jīng)過它轉(zhuǎn)述的世界，而不是現(xiàn)實(shí)本身，成為媒介現(xiàn)實(shí)。現(xiàn)實(shí)生活中，人們往往習(xí)慣并依賴媒介帶來的虛擬世界，媒介在大眾和真實(shí)世界之間加入的這一虛擬的媒介世界成為了大眾諸多選擇的依據(jù)。[1][12]媒介素養(yǎng)教育需要在全球化背景下，媒介成為一種工具，以美國(guó)為**的西方**憑借其雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、強(qiáng)大的技術(shù)手段，利用媒介將其意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念向其他**進(jìn)行文化滲透。面對(duì)全球化，一個(gè)民族越是要保持自己的個(gè)性和特殊性，需要積極提高國(guó)民的媒介認(rèn)知、批判、運(yùn)用能力，讓廣大公眾了解當(dāng)前的傳播環(huán)境，掌握必要的媒介知識(shí)，抵御外來文化的不良影響，傳播和發(fā)揚(yáng)民族文化。通過媒介素養(yǎng)教育來促進(jìn)民族文化的發(fā)展與民族精神的傳承，就顯得十分必要和非常緊迫。媒介素養(yǎng)教育整體水平偏低首先。

一是增加對(duì)媒介的了解，學(xué)會(huì)以批評(píng)的意識(shí)接觸、辨別媒體的信息；二是掌握與媒介交往的常識(shí)，懂得合理地運(yùn)用媒介完善自我、發(fā)展自我。前者是媒介素養(yǎng)教育的基礎(chǔ)，盡可能地減少媒介信息的負(fù)面影響，后者是媒介素養(yǎng)教育的提升，以進(jìn)一步提高利用媒介的水平并使其從中獲益。[1]媒介素養(yǎng)教育內(nèi)容編輯事實(shí)上，各個(gè)**（地區(qū)）甚至一個(gè)**范圍內(nèi)的不同地域之間，由于***、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、文化價(jià)值觀念以及教育理念等諸多方面的差異，媒介素養(yǎng)教育的概念、意義、內(nèi)容不可能有一個(gè)世界統(tǒng)一的"標(biāo)準(zhǔn)"定義。英國(guó)學(xué)者大衛(wèi)·帕金翰認(rèn)為，各國(guó)應(yīng)當(dāng)發(fā)展自己的媒介教育，而不應(yīng)該照搬他國(guó)模式。媒介素養(yǎng)教育歐美**從歐美**的實(shí)踐來看，媒介素養(yǎng)教育應(yīng)該包含：正確認(rèn)識(shí)媒介的性質(zhì)的功能；建立對(duì)媒介信息的批評(píng)意識(shí)；提高地不良信息的免*力；學(xué)會(huì)有效地利用大眾傳媒為個(gè)人成長(zhǎng)服務(wù)等。**點(diǎn)都是從認(rèn)識(shí)媒介，保護(hù)受眾不受媒介誤導(dǎo)角度出發(fā)，而第四點(diǎn)則側(cè)重于媒介使用者的主動(dòng)性。[2]1989年，英國(guó)的教育科學(xué)部："媒介教育的目的是培養(yǎng)更積極、更有批判性的媒介使用者，他們將要求媒介產(chǎn)品的更大范圍和多樣化并為此做出貢獻(xiàn)。 他們能夠靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，解決實(shí)際問題，展現(xiàn)出跨學(xué)科的思維能力和創(chuàng)新能力。

**財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育協(xié)同創(chuàng)新中心2016年對(duì)參加**中學(xué)生財(cái)經(jīng)素養(yǎng)大賽的425名決賽選手的問卷調(diào)查表明，目前青少年財(cái)經(jīng)素養(yǎng)意識(shí)的形成主要是受到家庭的影響，這些參加問卷調(diào)查的中學(xué)生，認(rèn)為對(duì)自身財(cái)經(jīng)意識(shí)的形成影響比較大的人主要來自家庭。只有近38%的被調(diào)查者認(rèn)為**重視或非常重視培養(yǎng)學(xué)生財(cái)經(jīng)素養(yǎng)?？梢?，**在培養(yǎng)青少年財(cái)經(jīng)素養(yǎng)方面的作用還發(fā)揮得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。第三，財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育實(shí)踐力量分散，水平參差不齊，質(zhì)量缺少保障。目前一些中小學(xué)及幼兒園，已經(jīng)在不同程度上開展財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育的探索，但是總體看，我國(guó)各地的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育還處于發(fā)展不平衡、碎片化、淺層化的狀態(tài)，缺乏連續(xù)性、連貫性和系統(tǒng)性。而且，由于缺乏相關(guān)的教育標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)估工具，財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育效果也難以衡量。與之形成對(duì)照的是，其他機(jī)構(gòu)推動(dòng)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育的積極性非常高。例如，重慶課堂內(nèi)外雜志有限責(zé)任公司自2015年起已經(jīng)連續(xù)三年開展**中學(xué)生財(cái)經(jīng)素養(yǎng)大賽，2017年參賽學(xué)生人數(shù)已接近10萬人，具有較大的社會(huì)影響力?！熬S薩**”（Visa）、“美國(guó)芝麻街工作室”等機(jī)構(gòu)也在積極開展財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育研究，推進(jìn)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育實(shí)踐。此外，還有一些商業(yè)機(jī)構(gòu)以不同形式競(jìng)相走入校園開展財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育。 他們不僅具備基本的讀寫能力和計(jì)算能力，還擁有溝通、協(xié)作、創(chuàng)新等多種技能?；窗哺浇C合素養(yǎng)

他們懂得珍惜生命、尊重自然、關(guān)愛社會(huì)，具有高度的公民意識(shí)。泰州特殊綜合素養(yǎng)效果

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