人文化紀錄片時期（1978—1992年）第二時期的紀錄片沒有了***時期的***味道。受社會思潮的影響，人的意識開始覺醒，原來的英雄主題逐步被人的主題所取代。盡管出現在電視紀錄片中的一個個人還不是**的個體，而更像是集體的人性化的符號，但是已經和前一個時期的虛幻的英雄全然不同。即使是對民族精神的象征的山河的觀照，也賦予了人文的色彩。由于承載著教化的功能，帶有民族象征意義的山川河流以及長城運河等均成為這個時期紀錄片的比較好對象和載體。對于民族以及歷史等大題材的觀照成為這個時期電視紀錄片的一大特色。宏大主題的紀錄片，需要一種群體性力量，需要群體共同的激情，需要集體創(chuàng)作的機制，這成為這一時期中國電視紀錄片的一個特點。這一時期紀錄片開始凸顯媒介傳播意識，這主要是因為那個時期社會對電視紀錄片的功能性需要所致，是紀錄片本體以外因素作用的結果。如何給正確地給紀錄片打分?惠城人文紀錄片制作
由于早期中國**紀錄片處于一種非常冷門的狀態(tài)，很少有機構愿意為**紀錄片投資，大部分的創(chuàng)作者都通過自籌款的方式來拍攝。專業(yè)的**紀錄片人非常少，大部分人有著機械制造師、醫(yī)生、大學教師、工程師等職業(yè)身份。因此，展現在大眾面前的**紀錄片的視角就非常豐富。有的觀察身邊的普通老百姓，有的在某一個行業(yè)進行深度挖掘，有的對一些特殊的人群進行紀錄。因為創(chuàng)作者身份的多元化，**紀錄片的題材豐富多彩，視角獨特，具有很強的故事性?？梢哉f，**紀錄片就是紀錄片的一條腿，而另外一條腿是體制內紀錄片。在中國紀錄片行業(yè)，這兩條腿同時走路，才讓紀錄片之路走得越來越快，越來越穩(wěn)?？上У氖谴蟛糠?*紀錄片創(chuàng)作者在很長一段時間都處于非常艱難的狀態(tài)。作為**紀錄片創(chuàng)作者來說，經濟動力是**重要的一個環(huán)節(jié)，這決定了他們是否能完成作品以及是否能進行一個很好的發(fā)行？對中國的**紀錄片人來說，他們的資金來源一般分為兩大部分：國內資金以及國際投資。惠東生活紀錄片宣教堅持看紀錄片是一種什么體驗？
紀錄片的創(chuàng)作者具有強烈的社會責任感和對社會現實的關注。一方面，忠實地記錄著社會的方方面面，另一方面，社會的需要推動著紀錄片在觀念、內容和形式上的發(fā)展和變化。記錄片作為一種變化形式，致力于記錄片，闡釋社會的本質及其對人類的影響，是衡量記錄片價值的重要標準。有的紀錄片講述生活故事，糾正歷史偏差，揭示歷史真相，展現人性的真善美，體現作品的社會價值。社會價值不僅是紀錄片的意義，也是作品的影響。紀錄片主題越深，其社會價值就越大。2、文化價值紀錄片是具有文化特色的電視作品。作為一種***的文化**，它涉及的是文化，無論是歷史的、現實的、自然的、社會的、民族的、世界的等等。紀錄片強調創(chuàng)作者的**創(chuàng)作、個人解讀和精心打磨，創(chuàng)造出良好的文化品格。3、藝術價值角度的選擇、結構的安排、再現的方式、表現的形式、細節(jié)的捕捉、節(jié)奏的把握、意境的創(chuàng)造等都體現在創(chuàng)作者對人物和事件
隨著紀錄片的專業(yè)化、多元化發(fā)展，它與另一種節(jié)目形式——專題片的關系也越來越引發(fā)關注。紀錄片的邊界問題起先發(fā)生在西方，西方的紀錄片邊界問題主要探討的是紀錄片與“虛構類藝術”如電影、故事片等這些類型的區(qū)別。由于我國電視臺架構的獨特性，導致我國的紀錄片與虛構類藝術涇渭分明，但與同屬非虛構類型的專題片常常產生混淆。紀錄片產生于19世紀末的歐洲，世界上**早的影像片就是以紀錄片的形式出現的。1895年，在大發(fā)明家愛迪***明“電影視鏡”之后，法國的盧米埃爾兄弟受縫紉機的啟發(fā)發(fā)明了活動電影機，拍攝記錄下12段真實的生活影像，并于當年12月28日在巴黎卡普辛大道14號大咖啡館的印度廳內正式公映。技術視角下的紀錄片發(fā)展歷程。
創(chuàng)建廣博與深入的影像主題。媒介環(huán)境為人們創(chuàng)建了自由的交流平臺，真正實現了信息化溝通，使人們能夠直觀了解事物及人物的發(fā)展狀態(tài)，并可對部分復雜問題進行更深層次的理解。媒介環(huán)境學的出現使電視紀錄片的素材選取、分析工作面臨更大挑戰(zhàn)，需不斷完善攝影操作技巧，并不斷提高攝影操作人員的專業(yè)能力。此外，媒介環(huán)境學視野下的電視紀錄片更具藝術價值，可將節(jié)目所表達的豐富情感有效傳達給觀眾，其表達的正能量深深***著觀眾，激發(fā)著觀眾內心的情感。什么是紀錄片的敘事結構?惠城區(qū)人文紀錄片戶外
國內紀錄片的發(fā)展情況怎么樣？惠城人文紀錄片制作
貼近受眾，讓影像更具個性化的空間新媒介自身的貼近性所引發(fā)的環(huán)境變革，使紀錄片深入更加個性化的空間成為可能，在此種環(huán)境中“可以直接、間接影響人類生活和發(fā)展的各種自然因素和社會因素”的作用O被延伸和擴大化了，受眾所看到的紀錄片具有更鮮明的特征和細化的含義。挖掘非一般的大眾化的東西，并以獨特、另類和擁有自己特質的方式呈現，將國產紀錄片推向了熠熠生輝的平臺，使紀錄片本體中的多面性和復雜性得以靈活的體現。因而，新媒介在很大程度上促成了紀錄片的內在和觀眾觀看口味的不經意吻合網絡與移動通訊技術的運用以及信息與資訊的共享使審美主體在思想構成和影像觀念上產生了不同的變化。個體意識的增強和個體理念的自由傳播使紀錄片不得不去探究如何在普遍個體中尋找一種適合大多數的性表達，這種看似矛盾的邏輯在紀錄片的新媒介傳播中已被正視和利用。新媒介環(huán)境中更富個性化紀錄片的產生，開創(chuàng)了人們感知和認識國產紀錄片的新方式。以網絡為**的新媒體從根本上改變了國產紀錄片的交流手法和敘事方式，而在以表達人文關懷為目的的紀錄文化中，更多的體現出了這個時代觀眾個體的存在感，這種體悟成了在紀錄片觀感中產生貼近因素的基礎?；莩侨宋募o錄片制作
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