在一般原則指導下，必須充分照顧其形象表現(xiàn)的特點，才能揚其長、避其短，充分地發(fā)揮其形象報道的威力。那種忽視新聞攝影形象特點的做法也要予以克服。新聞照片是由攝影畫面形象和具備新聞諸要素的文字說明結合而成的，對兩者的要求應力求一致。比如，要求報道的內(nèi)容應是真人真事，要求表現(xiàn)這一內(nèi)容的畫面形象也應是真情實景。而決不能在文字說明上要求服從新聞的真實原則，而在形象表現(xiàn)上卻允許似是而非。這種畫面形象必須是攝影記者在現(xiàn)場觀察的基礎上，經(jīng)過較有代表性的情節(jié)和瞬間的選擇、攝取得來的，而不是什么“創(chuàng)作”的產(chǎn)物。新聞照片的畫面形象必須服從新聞的真實原則。所以產(chǎn)品攝影是屬于實用商業(yè)的范疇。增城區(qū)信息產(chǎn)品攝影
從攝影者的角度來看，產(chǎn)品攝影的構思創(chuàng)意要受到被宣傳商品的廣告策略制約，具有較大的局限性，特別是廣告攝影構思和創(chuàng)作講究定位定向設計，在內(nèi)容的表現(xiàn)方面，圍繞廣告的目的而常常有很大的規(guī)定性。但是作為藝術攝影的構思和創(chuàng)意，則沒有這方面的約束。藝術攝影可以追求別出心裁，有較大的表現(xiàn)自由空間。因此，廣告攝影必須努力講究商品的個性和風格，常常將個人的風格隱藏在后面，力求以服從商品的需要為主，不然會很難達到預定的目標。特色產(chǎn)品攝影誠信合作產(chǎn)品攝影是指針對產(chǎn)品而開展的攝影活動。
美學價值一、紀實攝影的出現(xiàn)是攝影本身的一次解放，更是意味著攝影走出繪畫的惟一出路。紀實攝影以反映社會人為本質，摒棄那種唯美及人工的傾向，創(chuàng)出了新的美學領域：在紀實攝影活動中，藝術被淡化了，美學意義卻更強了。因為紀實作品并不是什么美的原則，丑的原則或是均衡，對稱等所能闡釋的，紀實攝影的一切都是統(tǒng)攝在人的這面旗幟下，關于人的一切就是紀實作品的一切，人性的涵義也正是美學意義重要的部分。二、紀實攝影沖出了繪畫的美學上的樊籠，掙脫了繪畫本身的專制解放了自己，而且在前后一大批“新視覺”的實驗者們的努力下建立了一整套有關攝影本身的美學主張，并以自己獨有的攝影性為人們提供了新的視覺領域。
手法包括：強化各種對比，明暗、凸凹、走向。比如利用投影與耀斑的色光不穩(wěn)定性，形與形邊緣的交疊與互映，粗細線條漸次交織的排列等。調(diào)動設計因素，形狀、色彩、光影。如點、線、面的各種肌理構成法，色彩不同屬性間強化對比的效果等。采用特殊結構形式，如間隙、分割、深度、層次、縱橫、疏密、重疊等。利用錯覺、幻覺。如視覺矛盾的幻覺空間，視覺暫留的波動光柵效應，視覺經(jīng)驗的遠近錯覺。模擬自然。常用繪畫工具的獨特肌理印跡，常見繪畫手法的不同肌理效果，電腦設計軟件模擬材質的感覺等。藝術攝影可以追求別出心裁，有較大的表現(xiàn)自由空間。
以攝影師的主要拍攝動機為分類的依據(jù)社會紀實（報導式紀實攝影）：以反應社會問題、關注弱勢群體，包括饑餓、貧困、疾病等社會題材為主的，以期引起世人的關注，進而推動社會發(fā)展的紀實攝影。文化記述（文獻式紀實攝影）：關注即將消失的文化遺存和傳統(tǒng)民俗，為后人留做歷史資料為目的的攝影作品。紀實人文（日記式紀實攝影）：以人與生活為主線，講述人的故事、表現(xiàn)人的情態(tài)、揭示人性本質，體現(xiàn)人文關懷，凝固生活細微，并以小見大見證社會變遷的攝影作品。而且，優(yōu)異作品所刺激的購買目的性是非常明確的。赤坎區(qū)推薦產(chǎn)品攝影
從攝影者的角度來看，產(chǎn)品攝影的構思創(chuàng)意要受到被宣傳商品的廣告策略制約。增城區(qū)信息產(chǎn)品攝影
人像攝影作品只交待被攝者的形象，并沒有具體的情節(jié)。而人物攝影是以表現(xiàn)有被攝者參與的事件與活動為主，它以表現(xiàn)具體的情節(jié)為主要任務，而不在于以鮮明的形象去表現(xiàn)被攝者的相貌和神態(tài)。這二者之間的重要區(qū)別，在于是否具體描繪人物的相貌。不管是單人的或是多人的，不管是在現(xiàn)場中抓拍的還是在照相室里擺拍的，不管是否帶有情節(jié)，只要是以表現(xiàn)被攝者具體的外貌和精神狀態(tài)為主的照片，都屬于人像攝影的范疇。那些主要表現(xiàn)人物的活動與情節(jié)，反映的是一定的生活主題，被攝者的相貌并不很突出的攝影作品，不管它是近景也好，全身也好，只能屬于人物攝影的范疇。當然，從廣義上來說，它屬于人物攝影。增城區(qū)信息產(chǎn)品攝影
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