由于產品攝影作品發(fā)布必須經過具體的媒介，其效果要受到具體媒介表現方式的制約。不管攝影廣告的的作品較后通過什么樣的媒介發(fā)布，它都是一項綜合性的集體活動（包括廣告創(chuàng)意、美術設計、文稿寫作創(chuàng)作過程），是直接從屬于銷售推廣活動，不可能單獨存在。而且，從受眾的角度出發(fā)，廣告攝影要考慮到商品的不同的消費層次，或者是針對性地對不同層次的消費者進行創(chuàng)作。
隨著社會經濟的發(fā)展和活躍，廣告已成為傳遞商品信息的有效途徑，廠商通過廣告宣傳產品和商品，消費者則通過廣告了解和尋求合適的物品。在初期，廣告訴諸文字和繪畫，隨著攝影技術的發(fā)展，攝影作品的實證性和展示細部的強烈視覺效果，極大地提高了廣告畫面的可信度和記憶效果，成為了現代廣告圖像的優(yōu)先形式。在大量的報刊、雜志、路牌、海報、目錄樣本、宣傳畫冊，各種形式的廣告，到處都可以看到大量照片。所有這類照片的拍攝，都屬于廣告攝影范疇。而純粹采用商業(yè)運作方式進行的商品形象攝影，稱之為商業(yè)廣告攝影。 而如果在攝影過程中操作不當，可能會使產品的圖像相當難看，甚至喪失產品原有的風采。茂南區(qū)互聯網產品攝影
新聞攝影有百年不遇的，有事先深知的，有突然發(fā)生的，也有人為制造的擺布出來的，多種多樣。突發(fā)性新聞較精彩。突發(fā)性新聞是難拍，因為你事先沒準備，這就要看記者的素質，技術是否過硬。主要是思想意識，有沒有那種思想準備。新聞照片有很好的，也有不好的。但都是新聞攝影。這種新聞攝影是公式化的，完成任務型的。報紙上有不少這樣的照片。有的是沒有辦法，不登不行，是一種禮節(jié)。這種照片登多了影響新聞攝影記者的形象，也影響新聞界的形象。文字有時不可信，因它可以隨便寫。照片應是較真實的，較可信的。但有了電腦制作，弄得照片也不可信了，它可以胡亂拼接，頭、身子、胳膊和腿，人身上的各個部件隨意拼裝更換、挪位，而且弄得天衣無縫。荔灣區(qū)誠信產品攝影而且，優(yōu)異作品所刺激的購買目的性是非常明確的。
也就是說，對于廣告作品的評價和預測，是根據廣告在商品推銷中所起的作用，始終是以市場為基礎的，以消費者為中心，不能以個人感受為基礎。具體地說，一張廣告攝影作品，不管藝術上是多么精湛，只要它缺乏"推銷"的力量，在進入消費者的視覺領域后，即便能夠引起足夠的審美效果，但是如果無法刺激消費者的具體消費欲望或者激發(fā)消費者明確的參與激情，就不能算是一個好的廣告照片。而且，優(yōu)異作品所刺激的購買目的性是非常明確的，也就是具體到商家所指定的某類商品。
不經意中所得。從自然與現實不經意、偶發(fā)的“作品”中獲取靈感，得到類似破壞性、隨意性的肌理感覺有時是很精妙、有趣的，甚至還會有夸張的戲劇效果。再現與創(chuàng)造質感，無論何種方式，對加深主題的作用主要源于真實性、豐富性與聯想性。肌理的美，在于真實，真實的事物更易引發(fā)信任與親和感。肌理表現，可以化單一為豐富。視覺肌理可實現知覺遷移，調動情感聯想和強化內蘊。平面廣告編排設計，羅列起來要素眾多，但統(tǒng)領概括非常簡單：即形、色和所表現的質。構成的思維是將這些表象的諸元素編排、規(guī)劃、結構為一個整體。因此，廣告攝影必須努力講究商品的個性和風格常將個人的風格隱藏在后面。
廣告攝影作品發(fā)布必須經過具體的媒介，其效果要受到具體媒介表現方式的制約。不管攝影廣告的的作品較后通過什么樣的媒介發(fā)布，它都是一項綜合性的集體活動（包括廣告創(chuàng)意、美術設計、文稿寫作創(chuàng)作過程），是直接從屬于銷售推廣活動，不可能單獨存在。而且，從受眾的角度出發(fā)，廣告攝影要考慮到商品的不同的消費層次，或者是針對性地對不同層次的消費者進行創(chuàng)作。
廣告攝影的較終目的既不是以審美為主，也不是反映攝影者的個人情感和思想，其較終目的是以傳播商品信息和廣告意念為主要動機，迎合消費者情趣，達到促銷的目的，具有明顯的功利性。
設計就是一種工作或職業(yè)，是一種具有美感、使用與紀念功能的造型活動。荔灣區(qū)誠信產品攝影
借助各種傳媒使產品走進眾多消費者的心中。茂南區(qū)互聯網產品攝影
以攝影師的主要拍攝動機為分類的依據社會紀實（報導式紀實攝影）：以反應社會問題、關注弱勢群體，包括饑餓、貧困、疾病等社會題材為主的，以期引起世人的關注，進而推動社會發(fā)展的紀實攝影。文化記述（文獻式紀實攝影）：關注即將消失的文化遺存和傳統(tǒng)民俗，為后人留做歷史資料為目的的攝影作品。紀實人文（日記式紀實攝影）：以人與生活為主線，講述人的故事、表現人的情態(tài)、揭示人性本質，體現人文關懷，凝固生活細微，并以小見大見證社會變遷的攝影作品。茂南區(qū)互聯網產品攝影
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