淄博中學(xué)專業(yè)美術(shù)特長班

山東淄博上尚畫室始建于2011年，是相當(dāng)有**的我們堅(jiān)信“近精微而至廣大”，十幾年的美術(shù)高淄博美術(shù)培訓(xùn)學(xué)校之一，是一所集高考和中考美考培訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)真負(fù)責(zé)的教學(xué)態(tài)度是我們的立身為主的專業(yè)美術(shù)培訓(xùn)中心，師資力量是致力于之本，我們將用行動將上尚打造成實(shí)現(xiàn)你夢想的.上尚高考美術(shù)培訓(xùn)十幾年的質(zhì)量明星教師擔(dān)任。豐富殿堂。的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)鑄就了畫室質(zhì)量的教學(xué)水平，讓每一十年的鑄就和洗禮，鑄就了現(xiàn)在的淄博上尚畫室,每個學(xué)員實(shí)現(xiàn)自己的大學(xué)夢想。中心擁有500平米十年的拼搏和堅(jiān)持將上尚灌溉成茁壯的大樹，現(xiàn)豆室的教學(xué)場地，學(xué)習(xí)住宿一體化管理。歷年學(xué)員分在這顆樹用它的輝煌和成績來證明它的用心經(jīng)別考取**美術(shù)學(xué)院，中國美術(shù)學(xué)院，天津美術(shù)營，它足以為你遮擋追求夢想路途中的風(fēng)風(fēng)雨雨;簡學(xué)院等眾多國家重點(diǎn)藝術(shù)院校和211工程大學(xué)。它以科學(xué)的管理模式，前列的師資力量，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑谑÷?lián)考中目前本畫室聯(lián)考比較高成績，單教學(xué)態(tài)度為各大高校輸送了大量的人才;它以實(shí)介科比較高成績素描146分，色彩際行動貫徹著“秉持以學(xué)為先，倡導(dǎo)以平和為本，平均分比較高成績?yōu)榉?，以?shí)際成績回報學(xué)提倡教學(xué)創(chuàng)新”的辦學(xué)理念。員。畫室以嚴(yán)格的管理，細(xì)致耐心的教學(xué)多年來選擇上尚。淄博上尚畫室中心以誠信為根本，以質(zhì)量服務(wù)求生存。淄博中學(xué)專業(yè)美術(shù)特長班

    雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展與人類的生產(chǎn)活動緊密相聯(lián)，同時又受各個時代宗教、哲學(xué)等社會意識形態(tài)的直接影響。如法國舊石器時代的圓雕裸女和牝馬、野豬等浮雕，中國陜西何家灣和遼寧凌源、建平等地發(fā)現(xiàn)的5000~6000年前新石器時代的石雕、骨雕、人像和女神彩塑頭像等，反映了人類對自然力的崇拜和對動物的崇拜以及認(rèn)識人本身、認(rèn)識世界的過程。秦始皇陵兵馬俑再現(xiàn)了2000多年前的帝國大軍的威勢。雕塑是時代、思想、感情、審美觀念的結(jié)晶，是社會發(fā)展形象化的記錄，江在勛的作品《馬首是章》是以1860年被英法聯(lián)軍燒毀的圓明園羅馬拱門廢墟殘骸為背景，圓明園十二生肖銅獸首之一的馬首、清朝皇帝二十五寶之一的“皇帝親親之寶”玉璽為歷史淵源以及碑刻的形式表現(xiàn)“和”字為基礎(chǔ)托著祥云的中華多名族的中國的夢，并以印章的大概念屹立在世界的東方！《馬首是章》更以它嶄新的藝術(shù)形式和精神風(fēng)貌詮釋著2015·第六屆中國北京國際美術(shù)雙年展的主題“記憶與夢想”，為謳歌時代留下歷史的印記。臨淄區(qū)藝術(shù)培訓(xùn)特長班淄博上尚文化中心尊崇團(tuán)結(jié)、信譽(yù)、勤奮。

    近時外國人對于中華民族性的批評，總是離不了說中國是"自尊"、"自大"的民族。殊不知中國人的"自尊"和"自大"，是有原因的，是有道理的。在某種程度上，我們還必須保守著這種"自尊"、"自大"的好國民性?，F(xiàn)在的中國，尤其有急切的需要和重大的意義。單論美術(shù)這一項(xiàng)，其發(fā)達(dá)之古，創(chuàng)造之精，莫說東方，就是世界上也難尋其匹。日本還在請中國人辦外交主政事的時候，我們已把西域的美術(shù)精華吃下肚子。吐出以后的唐宋光輝之花。埃及是古不過的了，然而把那粗笨的刻畫，和我們?nèi)挠衿縻~器比上一比，若根據(jù)他的遺物，他就發(fā)展到與三代同一時期也辦不到的。"銅器時代"，哪一民族拿得出如此雄壯偉大神妙不可言狀的寶貝？雖一二遺留，它的價值，除供考古學(xué)者的摩娑研究，物器本身，已沒有什么，然中華民族在世界美術(shù)史上有了偉大先進(jìn)的創(chuàng)造是無疑的。雖然有許多學(xué)者，硬說我們古代那批寶貝，某種是間接學(xué)自波斯的，某種又是直接從印度偷來的，總而言之，說我們中國人是沒有多大用的東西，然而這無非是因?yàn)槲覀兊膶氊愄哔F，把他們嚇得沒有什么可說。眼見中國如何貧弱，所以他們還要這樣說："中國何德何能？龜甲銅器，《春秋》三傳，完全是偽造。

    素描是造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，素描學(xué)習(xí)訓(xùn)練的目的在于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者正確的認(rèn)識能力、觀察能力、造型能力、表達(dá)能力和審美能力，寬厚扎實(shí)的基礎(chǔ)已經(jīng)成為進(jìn)入藝術(shù)殿堂必備的素質(zhì)，就如同高樓大廈的根基，厚實(shí)、深藏、無華；也像武術(shù)中的站樁功，站都站不穩(wěn)，“功夫”也只是個花架子。初學(xué)者學(xué)習(xí)素描一定得沉住氣耐住寂寞，要能吃苦，要有難度意識，冰凍三尺非一日之寒，古人百步穿楊、庖丁解牛也非一日之功。素描作為一種繪畫形式，有其自身的藝術(shù)生命力，單憑“基礎(chǔ)”兩字已難以容納素描的全部意義，它不單是打基礎(chǔ)那么簡單。有時，培養(yǎng)良好的審美素質(zhì)，可以為一生的藝術(shù)活動奠定基礎(chǔ)。已知古老的繪畫位于法國肖維巖洞（GrotteChauvet），部分歷史學(xué)家認(rèn)為它可以追溯至32000年前。那些畫經(jīng)由紅赭石（redochre）和黑色顏料作雕刻及繪畫，主題有馬、犀牛、獅子、水牛、猛犸象或是打獵歸來的人類。石洞壁畫在世界各地均十分常見，例如法國、西班牙、葡萄牙、中國、澳大利亞及印度等。淄博上尚畫室秉承團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)、創(chuàng)新、務(wù)實(shí)的精神，誠實(shí)守信，厚德載物。

速寫人物的速寫技法：同作為造型訓(xùn)練的必要手段，兩者既密切聯(lián)系而又有很大差別。事實(shí)上，承理性分析，重步驟方法的素描靜忐寫生作業(yè)，特別是長期素描，在基礎(chǔ)訓(xùn)練中還存在著很大的局限性，還得以其對應(yīng)的鍛煉來獲得多面的造型能力，速寫較之于素描，它更講究以高度的概括手法快速地抓取動態(tài)的生活對象，它憑直覺感受去大膽地取舍對象內(nèi)容，敏銳地反映自然的真實(shí)和本質(zhì)。速寫常作為快速、準(zhǔn)確寫生的字義理解，但實(shí)際上它并未在制作的時間上或工具材料上受到限制。它不但包括在不太長的時間內(nèi)完成的素描，也包括其它如水墨、油畫、水彩等畫種和材料在短時間內(nèi)完成的即興之作。這種將藝術(shù)家頭腦巾的想法，感受直記下來的方式，便捷而有效，作品內(nèi)質(zhì)熠熠生輝。由此，不難理解為什么速寫是當(dāng)今美術(shù)院校學(xué)生的必修課程、報考美術(shù)院校考生的必考科目的原因。學(xué)畫速寫之初，要作好長期的甚至艱苦努力的思想準(zhǔn)備，速寫不同于素描，素描畫得好，不一定速寫就好，只能這樣說，素描基礎(chǔ)扎實(shí)，畫速寫就有較多方便之處。兩種訓(xùn)練方式結(jié)合，互為補(bǔ)充，才能逐步練就堅(jiān)實(shí)而多面的造型能力，才能逐步達(dá)到腦、眼、手的高度協(xié)調(diào)配合。堅(jiān)持到生活中去畫速寫。淄博上尚美術(shù)-美的藝術(shù)來自天真的真心。高青一中素描石膏美術(shù)怎么樣

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    一般認(rèn)為，從古埃及和中國等東方文明古國發(fā)展起來的東方繪畫，與從古希臘、古羅馬發(fā)展起來的以歐洲為中心的西方繪畫，是世界上的兩大繪畫體系。這兩大繪畫體系在歷史上互有影響，對人類文明都作出了各自獨(dú)特的重要貢獻(xiàn)。繪畫本身的可塑性決定了它具有很大的自由創(chuàng)造度，它既可以表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的空間世界，也可以表現(xiàn)超時空的想象世界，畫家可以通過繪畫來表現(xiàn)對生活和理想的各種獨(dú)特的情感和理解，因?yàn)槔L畫是可視的靜態(tài)藝術(shù)，可以長期對畫中具有美學(xué)性的形式和內(nèi)容進(jìn)行欣賞、玩味、體驗(yàn)，所以它是人們?nèi)菀捉邮芏蚁矏鄣囊环N藝術(shù)。中國繪畫又名國畫，是現(xiàn)代人為區(qū)別于西洋畫而對中國傳統(tǒng)繪畫的泛稱。它包括卷軸畫、壁畫、年畫、版畫等各種各樣的門類。有時特指以中國獨(dú)有的筆墨等工具材料按照長期形成的傳統(tǒng)而創(chuàng)作的繪畫。中國畫現(xiàn)分為三大畫科：人物畫、山水畫、花鳥畫；有工筆與寫意兩大種畫法；有卷、軸、冊、屏等多種裝裱形制。淄博中學(xué)專業(yè)美術(shù)特長班