武漢倚天齋印石材料

蕭山石，也稱蕭山珍栗紅印石，產于浙江省蕭山城南。石色紫紅，石質較粗。因其顏色變化不大，又多為大材，故常用來加工巨印。東坑石產于浙江省瑞安縣東坑，石質近似青田石，較為細膩。印石品種有東坑青白石、東坑紅石、東坑黃石。另有一種青白底，上有紅黃等彩色平行紋，稱為東坑繩紋石。遼石分為寬甸石和綠凍石兩大印石類。寬甸石產于遼東寬甸，酷似青田石，略黃，微透至半透，光澤極強。但石質燥烈，不易受刀，用力鐫鑿則有鱗狀石片層層剝落，呈崩碎狀。綠凍石產于遼寧岫巖，色有淡綠、碧綠、墨綠，半透明至全透明。墨綠者近黑，微透。綠凍石純凈細膩，光澤強，但大多數(shù)石質亦為層片狀結構，綹性較強。少數(shù)細潤、結密、純凈者可稱上品，亦可取。雞血石與田黃石、青田燈光凍石又被譽為印石三寶。武漢倚天齋印石材料

廣綠石產于廣東省肇慶市廣寧縣，石質粗松，石色花黃或翠綠，肌理多銹斑或白渣，光澤尚可。其中濃綠微透者，光澤較好，不失為印石中珍品。12.楚石又名墨晶石、煤晶石，產于湖南省洞口、新化等地，印石石質細嫩，光澤較好，石色如墨。石粉呈灰黑色者較輕。石粉呈淡灰色者石質堅實，光澤較強。石粉呈深灰近黑色者，光澤亦強，較重。石質粗澀無光者，是為劣材。13.印石也稱印章石。我國古代漢以前印章的質料，以銅鑄為主，金、玉次之。唐宋還是以銅為主，也出現(xiàn)金屬質、礦物質、陶瓷質、骨質、木質。元、明之后，青田石、壽山石印章取代了各種質料印章。成都專業(yè)印石雕刻目前，集印章材質、工藝和名人效應于一體的印章逐漸被更多收藏者所關注。

昌化石產浙江省臨安昌化鎮(zhèn)。具油脂光澤，微透明至半透明，極少數(shù)透明。印石品種很多，大部色澤沉著，性韌澀，明顯帶有團片狀細點。按色分有白凍（透明，或稱魚腦凍）、田黃凍、桃花凍、牛角凍、砂凍、藕粉凍（為主），夾筋凍，魚籽凍，豹紋凍等，均為優(yōu)良品種。色純無雜者稀貴，質地纖密，韌而澀刀，少含砂丁及雜質。如果在上述昌化凍石中有“血”者則為上品“雞血石”。所謂雞血，實是朱砂（辰砂），即一種特殊的汞礦石，鮮紅色。

廣綠石產于廣東省肇慶市廣寧縣，石質粗松，石色花黃或翠綠，肌理多銹斑或白渣，光澤尚可。其中濃綠微透者，光澤較好，不失為印石中珍品。楚石又名墨晶石、煤晶石，產于湖南省洞口、新化等地，印石石質細嫩，光澤較好，石色如墨。石粉呈灰黑色者較輕。石粉呈淡灰色者石質堅實，光澤較強。石粉呈深灰近黑色者，光澤亦強，較重。石質粗澀無光者，是為劣材。印石也稱印章石。我國古代漢以前印章的質料，以銅鑄為主，金、玉次之。唐宋還是以銅為主，也出現(xiàn)金屬質、礦物質、陶瓷質、骨質、木質。元、明之后，青田石、壽山石印章取代了各種質料印章。印石越是潔凈,它的紋理必然越是細膩,容易受刃進刀。

在風水學中，印石也被視為一種吉祥物。它能夠調節(jié)室內外的氣場，增強財運和吉祥運勢。因此，很多商家和家庭都會在重要的位置擺放印石，以祈求吉祥和順利。印石還是一種文化傳承的載體。它表示了中華民族的傳統(tǒng)美學和雕刻技藝，它是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。通過雕刻印石，可以傳承和弘揚中華文化的精髓?，F(xiàn)代社會中，印石的用途更加廣。除了用于印章雕刻外，印石還可以被制作成各種工藝品和裝飾品，如擺件、掛件、首飾等。此外，印石還可以被用于制作文具用品等。要識別印石出產于新坑還是老坑,根據(jù)多數(shù)人的經驗,一是憑肉眼辨別,二是靠手掂試。四川永字牌印石商家

印石兩字合起來就是手持符節(jié)，了誠信、和希望。武漢倚天齋印石材料

又如雞血石，按紅色多寡分別命名為“大紅袍”、“小紅袍”、“頭頂紅”以及按石質顏色有“劉關張”、“雪里紅”、“藕粉底”等。印石的質地、肌理中是否含沙、含硅酸鹽(印石中的硅酸鹽含量略高，呈現(xiàn)出短纖維狀態(tài)的石屑，但光從外觀上看是發(fā)現(xiàn)不了的)，只有打磨、琢刻之后，才能得知。隨著福建壽山石、浙田石、昌化石和內蒙古巴林石的開發(fā)，更因這些石料質地細膩，色彩艷麗，柔而易攻，極易雕刻，使古人從金屬治印的桎梏中解放出來，能夠親自拿起一把刻刀，在小小的方寸之地暢快淋漓地表達自己的思想和意志，從而為歷代文人涉足印章藝術打開了方便之門，武漢倚天齋印石材料