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陵園的分類有多種，主要包括：1、皇陵：皇陵是中國傳統(tǒng)歷史產(chǎn)物，它主要是以權(quán)利而形成。2、特色陵園：它是指因為某一事件的發(fā)生，而形成的安葬或紀(jì)念地方。比如董存瑞烈士陵園，對越反擊戰(zhàn)云南麻栗坡烈士陵園，重慶歌樂山變革烈士陵園等等。3、普通陵園：它一般沒有特殊要求，主要是安葬社會各界人去世的地方，根據(jù)國內(nèi)國情，一般以安葬骨灰為主。普通公眾陵園今后將成為陵園安葬逝者較多地方，全國市級城市均有，比如：重慶市寺坪陵園、武漢市萬福凈土陵園、銀川松鶴陵園、呼和浩特古林人文紀(jì)念園等等。4、變革烈士陵園：為了國家解放和民族單獨而奉獻(xiàn)出生命的烈士特用墓園，用于愛國主義教育和勿忘國恥教育。比如：湖北省一級公墓長樂園等。陵園服務(wù)，就選溫州鶴棲實業(yè)有限公司，歡迎客戶來電！溫州樂清墳?zāi)苟嗌馘X一平

風(fēng)水好的公墓要四面環(huán)山：墓地的風(fēng)水屬于陰宅的風(fēng)水，與陽宅的風(fēng)水有著根本的不同，所以我們無法用陽宅的風(fēng)水準(zhǔn)則去判斷一個墓地的風(fēng)水好壞，而如何判斷墓地風(fēng)水好壞，自然是有陰宅風(fēng)水的準(zhǔn)則的。根據(jù)陰宅的風(fēng)水準(zhǔn)則來說，一個墓地的風(fēng)水好壞，得看看墓地是否四面環(huán)山，是否符合;前朝后靠左右抱的原則，如果公墓的格局可以符合這個原則，自然是可以形成很好的風(fēng)水氣場，自然是可以讓先人更好的安息，讓后代擁有更好的運勢的。但如果一個公墓無法的環(huán)境格局并不符合這個原則，并不能做到“前朝后靠左右抱”，那么這個公墓的風(fēng)水自然是不好的。溫州樂清陵園聯(lián)系方式溫州鶴棲實業(yè)有限公司是一家專業(yè)提供陵園服務(wù)的公司，期待您的光臨！

如何選擇公墓園：1、觀看公墓園的風(fēng)水有沒有主山、少祖山、太祖山。有條件的話必須選擇有主山、少祖山、祖山等背山龍脈的公墓園。2、觀看公墓園來龍的緩急，即觀看公墓園風(fēng)水的龍脈從何外來，龍氣沿什么方位行，所選擇的穴位必須是龍氣能行到的方位。3、公墓園風(fēng)水的青龍山、白虎山、護(hù)山、案山、朝山、水口山也是必須重點考慮因素，這些因素符合風(fēng)水山的要求。4、公墓園的風(fēng)水的明堂也是非常重要。明堂的大小、高低，、遠(yuǎn)近等。購買墓地不簡單，以下常識需熟知：一，看銷售單位是否合法，看看有沒有工商、民政、土地部門頒發(fā)的證件。正規(guī)的墓地投資商，這些都是必須具備的證件，如果沒有這些證件，那就有可能存在問題。二，要看墓地的銷售價格，一般價格都是與使用年限掛鉤的。

中國皇陵地宮上的封土形式大約經(jīng)歷了3種變化過程：秦漢時期，封土為陵，以方上為主。即在帝陵的地宮之上層層夯土，筑成了一個下大上小的方錐體，因其上部是方形平頂，故名曰“方上”，如秦始皇陵的陵頂就較典型。惟漢文帝鑿山建陵為特例。魏晉南北朝時期，流行“因山為陵”的筑墳方式，即利用山峰作為陵墓的墳頭，鑿山為陵，在唐太宗昭以后的唐代帝陵列為制度。明清，又恢復(fù)堆土為陵，但陵頂由方形改為圓形，稱“頂寶”，再周以磚壁，上砌女墻，謂“寶城”。（宋代也屬堆土為陵，但陵頂與漢陵同，都是方形。）從明孝陵起，改為圓形。明朝多圓形，清朝多長圓形。中國較后的陵墓為孫中山先生的“中山陵”。孫中山先生1912年初辭去臨時大總統(tǒng)，一次于南京紫金山打獵時到此，見風(fēng)景優(yōu)美，便說，希望去世后葬此。1925年孫中山先生逝世于北京，暫厝于北京西山，1927年春蔣介石定都南京，1929年將孫中山靈柩迎葬于此，場面極為隆重，史稱“奉安大典”。不過，借稱“陵”，是指其墓地山勢的雄偉以及人們對他的敬重，與古代皇陵不是一回事。陵園服務(wù)，就選溫州鶴棲實業(yè)有限公司，讓您滿意，期待您的光臨！

俗話說“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”，所以在進(jìn)行陵園風(fēng)水選擇時，有條件的一定要看看周圍有沒有龍脈，陵園風(fēng)水有龍氣沖刷，后代必興。而且要觀察陵園風(fēng)水有沒有主山、少祖山、祖山等。橋如果不出現(xiàn)在向前水口之內(nèi)，在100米之外無害為吉，反之如果在15米之內(nèi)，有橋口對著墳構(gòu)成直線，在左方為龍吞人不吉，如果在右方位為虎得食也不大吉祥。陵園風(fēng)水有二十四向，風(fēng)水上說：“二十四山有珠寶，二十四山有火坑”這句話是說陵園風(fēng)水中定向問題的重要性，直接關(guān)系到后代運勢的吉兇好壞，是財源亨通;還是厄運不斷。溫州鶴棲實業(yè)有限公司致力于提供陵園服務(wù)，歡迎新老客戶來電！溫州龍港市墳?zāi)惯x擇

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到了18世紀(jì)中葉，教會墓地?fù)頂D，一般城市范圍之內(nèi)也再無埋葬死者之地，其后果已是眾人憂慮的問題。教堂的地下室以及教堂周圍的狹小空間已經(jīng)是棺木叢集。這種場所許多已成為病源，常去者難免罹災(zāi)。在教堂墓地，掩埋的棺木逐層壘置，高到距地表只幾呎(有時甚至只幾吋)，地面不斷升高，常與教堂低層窗口持平。為了給新葬者騰出空間，教堂司事只好暗中將骸骨和尚未完全腐朽的屍體移往他處，有時是有計畫地另行掘坑掩埋，掘墓工將挖出的棺木銘牌、棺柄、棺釘收歸己有，當(dāng)做廢金屬出售。這樣一來，教堂墓地附近的居民往往喪失健康，面色難看得令人無法忍受。溫州樂清墳?zāi)苟嗌馘X一平

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