甘肅家庭食育師培訓(xùn)基地

來源: 發(fā)布時間:2022-01-10

食育,一方面能夠傳播有關(guān)吃的知識、培養(yǎng)國民健康的飲食生活方式,提高身體素質(zhì)。據(jù)統(tǒng)計,我國7歲男女兒童的平均身高分別比日本同齡兒童矮0.6 cm和0.5 cm,15~18歲男女青少年分別平均比日本同齡者矮1.4 cm和0.6 cm,2012年中國居民慢性病死亡率為533/10萬,占總死亡人數(shù)的86.6%(參見程景民、鄭思思:日本《食育基本法》對我國的啟示)。另一方面,食育不只局限于“吃 ”,國家可以通過食育倡導(dǎo)國民培養(yǎng)對傳統(tǒng)飲食風(fēng)俗的了解和喜愛,倡導(dǎo)勤儉節(jié)約的飲食美德,人們可以通過飲食文化的傳遞來促進(jìn)彼此間的交流。雖然很多“食育”書里面說的是普遍的情況,但是并不是每一個孩子或家庭都適用。甘肅家庭食育師培訓(xùn)基地

甘肅家庭食育師培訓(xùn)基地,家庭食育師

食育教育的內(nèi)核就是寓教于樂雖然很多“食育”書里面說的是普遍的情況,但是并不是每一個孩子或家庭都適用。有些家長看到自己的孩子到了書里指定的年齡并且也做了一些改變,可是還是沒有書里面說的對孩子有所提升,家長就會覺得自己的孩子是有問題,這是個十分錯誤的判斷。在食育教育中,有些食育教育還是一個比較專業(yè)的領(lǐng)域,雖然“食育教育”能幫助孩子提升觀察能力、運算能力、表達(dá)能力、空間想象能力、動手操作能力、記憶力等。所以在這里就需要家長或者老師進(jìn)行專業(yè)的知識的培訓(xùn)或練習(xí)并去實踐,而針對一些食育基地或機(jī)構(gòu)的單位就要提供一個有“運營現(xiàn)場的互動感的食育場地”,對孩子進(jìn)行系統(tǒng)的食育教育。臺州食育師好學(xué)嗎食育課程帶給我們的思考。

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食育乃教育之本。圍繞孩子的動手、創(chuàng)造、管理、溝通、交往、合作等多種生活能力,設(shè)計獨具特色的食育項目,幫助學(xué)生在積極體驗和動手實操中,多方面認(rèn)識自然、農(nóng)耕、膳禮、食物、烹飪,以及自己的身體,從而引導(dǎo)他們從小養(yǎng)成自我健康管理、自我行為管理的意識和能力,飲食有度、飲食有節(jié)、飲食從善。食育中心的烹飪教室里有為孩子們特別設(shè)置的兒童廚房,在這里,孩子們可以學(xué)習(xí)食物制作的簡單方法,培養(yǎng)動手能力的同時,對食物的質(zhì)感、味道、顏色有直觀的新奇體驗。兒童在進(jìn)食時,往往只圖美味而忽略其他。參與食物的色彩搭配與擺盤造型則可以培養(yǎng)孩子的審美情趣和藝術(shù)想像力。食物制作完成后,大家圍坐在餐桌旁一起用餐,有助于孩子學(xué)會分享,發(fā)展社交技能。

日本的食育工作也歷經(jīng)了不斷調(diào)整和完善的階段,目前形成了國家、家庭、學(xué)校、社會共同協(xié)作的良好機(jī)制。其中,對于青少年兒童家庭食育的要求包含以下三點:學(xué)習(xí)與飲食有關(guān)的基礎(chǔ)知識;深入了解與飲食有關(guān)的基礎(chǔ)知識;了解各種事物的特點,懂得如何選擇食物及形成良好的飲食習(xí)慣。[6]表1中列舉了每項要求可開展的活動。為了協(xié)助家長達(dá)到食育要求,國家、學(xué)校及社會均提供了相應(yīng)的教育資源及輔助。 來自國家的教育資源及輔助是指國家培養(yǎng)了一批專業(yè)的營養(yǎng)師開展家長食育,并編寫《家庭教育手冊》及多種少兒科普讀物供家長孩子進(jìn)行親子共讀,提高家長的食育水平。日本學(xué)校營養(yǎng)師分為普通營養(yǎng)師與管理營養(yǎng)師兩種,由各都道府縣聘用。普通營養(yǎng)師在大學(xué)畢業(yè)后通過考試就能獲得資格,而管理營養(yǎng)師還需要參加文部省的考試。他們負(fù)責(zé)學(xué)校午餐食譜的調(diào)制和實施,兼顧營養(yǎng)平衡和各地區(qū)飲食習(xí)慣,并對學(xué)生和家長進(jìn)行營養(yǎng)教育與營養(yǎng)指導(dǎo)。學(xué)校營養(yǎng)師會提前一個月發(fā)放圖文并茂的帶量食譜,讓孩子交給家長,保證家中的食譜與學(xué)校的食譜不發(fā)生,保證飲食多樣性。此外,為了滿足孩子們的口味,有些學(xué)校還制定了兩套營養(yǎng)午餐食譜,并特別添加本地食材,便于學(xué)生了解本地飲食文化。食育教育讓你的孩子遠(yuǎn)離偏食,厭食,孩子吃飯難等問題。

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食育較重要的要求以及優(yōu)勢,就是需要一切基于當(dāng)?shù)卦O(shè)計。食育活動的本質(zhì)是通過人與食物的關(guān)系,將人置身于本地的自然環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣與人文歷史的情境中進(jìn)行學(xué)習(xí)。所以食育活動的普適性,在于建立在人與食物的普遍關(guān)系,也在于本地食物與本地自然的普遍關(guān)系,以及基于本地自然環(huán)境之上的人與人之間的普遍關(guān)系?;隈R克思主義與基本需求理論之上,兒童可以通過食育去減少在學(xué)校的異化,并達(dá)成滿足基本生理需求、滿足本地文化的基本需求的目的,但實質(zhì)上并不能將兒童從現(xiàn)有其所在的教育結(jié)構(gòu)的異化中解放出來。所以較終需要的,是兒童可以充分發(fā)揮其主觀能動性,相信自己掌握的知識,相信自己能通過飲食管理好自己的身體,才可能在其所身處的學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)中反思與行動,并完成自我解放食育并不是營養(yǎng)教育,但一定是技能教育。甘肅家庭食育師培訓(xùn)基地

食育(兒童食育)的一個基本點:培養(yǎng)健康的飲食習(xí)慣。甘肅家庭食育師培訓(xùn)基地

“食育”既是一種飲食、營養(yǎng)教育又是融合藝術(shù)、傳統(tǒng)文化、禮儀、德育的一項教育。在兒童時期,對兒童進(jìn)行食育教育,對孩童的身心成長以及人格的形成都有著很大的影響。食育課圍繞食禮、食安、食源、時節(jié)四部曲為主題,通過深入淺出的理論知識、發(fā)散思維的感官體驗以及單獨自主的動手實操環(huán)節(jié)來解析中國傳統(tǒng)農(nóng)耕文化、二十四節(jié)氣及傳統(tǒng)民俗文化和提高小朋友們的飲食安全意識。孩子們可以通過制作食物的過程,既鍛煉單獨動手能力,建立與大自然的親密聯(lián)系,提高生活技能,又能增進(jìn)親子關(guān)系,同時了解到正確的營養(yǎng)知識和樹立健康的飲食觀。在過去5年多的時間中,我們總結(jié)了食育教育的5種模型,也就是說在孩子的食育過程中,要注意這5種能力的培養(yǎng)。甘肅家庭食育師培訓(xùn)基地

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