安慶食育研究院

“國以民為本，民以食為天，食以育為先?！憋嬍呈莻€體生活中不可或缺之物。但飲食不僅是“本能的吃”，而是一種關于“吃”的文化。千百年來，我國民眾因飲食活動而創(chuàng)造的飲食文化，是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。明代哲學家王艮提出“百姓日用即道”，意指圣人之道，就存在于普通百姓的日常生活之中。正如我國傳統(tǒng)文化中有精華也有糟粕一樣，我國傳統(tǒng)飲食文化中也有不合理的部分，例如對“野味”的偏好等。因此，健康飲食不是自然而然的事，也需要專門的教育，即食育。家庭食育師適用于所有關心家庭健康的人群，特別是有孩子的家庭。安慶食育研究院

    檢查方法是：不要過早敲開蛋殼，應先輕輕地剝離外面的泥糠，剝完后，用水洗干凈，看看蛋殼上是否有裂縫，如有裂縫就說明早已破裂，已不宜食用。兒童不宜食爆米花爆米花個大粒圓，酥脆芳香，是很受兒童歡迎的一種膨化食品。但營養(yǎng)學家認為，兒童不宜多食爆米花。因為爆米花含鉛量很高，鉛進入人體會損害神經系統(tǒng)、消化系統(tǒng)和造血功能，兒童對鉛的吸收比成年人高數(shù)倍，加之兒童***功能弱，常吃、多吃爆米花極易發(fā)生慢性鉛中毒，造成食欲下降、腹瀉、煩躁、牙齦出血以及生長發(fā)育遲緩等。兒童不宜過量食豬肝豬肝營養(yǎng)價值很高，含有豐富的蛋白質、多種維生素、礦物質、鈣、磷、鐵、鋅等，均屬人體所必需的營養(yǎng)物質。吃豬肝確有***、護肝、養(yǎng)顏、美容、明目等保健作用，而且豬肝中含有豐富的維生素A，對兒童視力保護有很好的作用，但兒童忌過量食用豬肝。這是因為，豬肝含有大量的膽固醇，兒童常吃或過量吃豬肝，會使體內膽固醇含量升高，成年后容易誘發(fā)***。兒童不宜食含人參食物中醫(yī)有“少不服參”之說，意思是說兒童不宜服人參。人參是保健食物，包括其制成品如人參糖、人參餅干、人參奶粉、人參麥乳精、人參可樂等皆不宣兒童服用。因為，人參有促進性***分泌的作用。衢州家庭食育研究院研究成果家庭食育研究院通過線上和線下的方式，為家庭提供多種渠道的學習和交流機會。

日本在2005年頒布《食育基本法》以后，在全國推行食育。國民有90%的人關心食育。小學生以下的孩子，早餐的欠食率達到0，80％的人對新陳代謝癥候群有認知和常識。日本的《食育基本法》從六個方面落實食育。1，增進國民的健康，實現(xiàn)充實的人生2，對食物的感恩和理解3，食育推廣活動的展開4，在孩子食育中監(jiān)護人和教育相關人員的職責5，食物相關體驗活動和食育推廣活動的實踐6，對傳統(tǒng)飲食文化和食物生產的關注，對提高食材自給率的貢獻由此可見，日本的食育是針對國民全體進行的，當然重點放在孩子身上。因為食物的喜好是在幼兒期決定的。幼兒期孩子所接觸的食物對孩子來說，不僅是身體成長所必須的，更是要通過食物達成的心理的撫慰，感情的傳遞，文化的延續(xù)。在日本人的飲食規(guī)范中，有三個原則。一物全體，身土***，一汁三菜。一物全體，和身土***是佛家用語，一物全體，對每一種食物都要吃得完整，不能浪費。同時，制作食物都吃掉食物，都要物盡其用。身土***，就是身體和出生的土地要合二為一。他們認為出生的地方產出的東西是**適合自己的。要吃當?shù)氐氖澄?，在什么季?jié)，就要吃應季的食物。應該遵循大自然的規(guī)律。

    培育有關“食”的思維方式，以實現(xiàn)健全的飲食生活。同時，強調，食育乃生存之本，更是智育、德育和體育的基礎。<imgsrc="picx./50/"data-caption=""data-size="normal"data-rawwidth="892"data-rawheight="944"data-original-token="v2-a48fdbed00512b2d8525ccbb854cdcaf"class="origin_imagezh-lightbox-thumb"width="892"data-original="pic1./"/><imgsrc="pic1./50/"data-caption=""data-size="normal"data-rawwidth="892"data-rawheight="944"data-original-token="v2-e2aeabdabd87fb498bb64c42470d6636"class="origin_imagezh-lightbox-thumb"width="892"data-original="picx./"/>給孩子嘗試豐富的食材，養(yǎng)育孩子，在食育教育中，盡量按照每日20種食材來要求?？梢杂谩皯腥朔ā保业胶线m的拌飯料、天然零食、谷物搭配等方式，滿足孩子對于食材的認知與食物的了解，更好的辦法，就是讓孩子們參與進來。<imgsrc="picx./50/"data-caption=""data-size="normal"data-rawwidth="892"data-rawheight="944"data-original-token="v2-1e44e9435ed0ef8bdce43"class="origin_imagezh-lightbox-thumb"width="892"data-original="picx./"/>。家庭食育研究院致力于傳播健康飲食文化，引導家庭成員養(yǎng)成健康的飲食習慣。

鄉(xiāng)伴“食育”是什么？ 2006年日本發(fā)現(xiàn)，日本的兒童肥胖和血壓病增長快速，于是頒布了《食育基本法》。并指出，食育的對象是兒童，需通過多種途徑，使接受食育的人獲得有關"食"的知識和選擇"食"的能力，培育有關"食"的思維方式，以實現(xiàn)健全的飲食生活。 而食育的具體內容有如下幾個方面: 1.了解食物：不只了解食物從哪里來，也要了解食物有什么營養(yǎng)價值。 2.學習就餐禮儀：包括就餐環(huán)境的布置，餐具的選用以及餐桌上的禮儀。 3.簡單的烹飪：在老師的幫助下，進行簡單的自主烹飪，讓孩子獲得樂趣。 4.了解傳統(tǒng)飲食文化：制作或者了解本民族的食品，從而了解本民族文化。 以“食”為主要關鍵內容，通過以上四個方面的拓展延伸，給孩子灌輸正確的思想觀念，家長更以自身的言行舉止去影響孩子，“食育”變得自然又重要，同時具有不可替代性。家庭食育研究院為家庭提供個性化的飲食計劃和營養(yǎng)建議，滿足家庭成員的不同需求。宿州家庭食育研究院研究基地

家庭食育研究院提供了豐富的食品營養(yǎng)知識和實用的健康飲食建議，讓家長更加自信地為孩子提供健康的飲食。安慶食育研究院

    “家訓”要求，武士在吃飯飲酒的過程中嚴禁暴飲暴食，避免***浪費，不僅要遵守飲食的禮儀，而且還要保持武士的威儀美感等。這里的“食育”是以“家訓”的形式作為武士的行為規(guī)范和教養(yǎng)禮儀而被實踐的。***從教育層面提出“食育”理念的人是日本作家村井弦齋，其在1903年所著的《食道樂》中提出了“食育論”。村井弦齋認為，“對于兒童來說，食育比德育、智育、體育更重要，體育、德育的根本在于食育。”但是，在物質生活匱乏的時代，飲食首先要滿足果腹的生存需求，因此食育的教育理念在那個時期很難得到普及推廣。食育的理念在日本重新受到關注是在20世紀90年代后。戰(zhàn)后日本經濟的快速增長帶來物質生活的極大豐富，各種與食物、飲食相關的問題也開始頻頻出現(xiàn)。于是，從事教育、食品營養(yǎng)和環(huán)保等行業(yè)的社會各界人士開始關注更高維度的元素，比如食品安全、營養(yǎng)健康、飲食文化、食物生產消費過程中的環(huán)保等。他們從各個方面提出了食育層面的要求，并紛紛將西方國家的一些食育理念介紹到日本，對日本在國家層面推動食育的發(fā)展起到了積極作用。1993年，日本厚生?。ㄏ喈斢谖覈裾浚┍O(jiān)修了《思考食育時代的食品》一書，標志著日本從**層面推廣“食育”的第一步。但是。安慶食育研究院