淮北食育專委會聯(lián)系方式

食育不只是知識教育更有文化傳承：食育的重點之一就是食文化的教育。為此，首先需要我們認真研究中華食文化的歷史、現狀和內涵，系統(tǒng)調查、搶救、分析和開發(fā)我國各地傳統(tǒng)食品。弘揚傳統(tǒng)絕不是保守舊有的東西，弘揚意味著研究、發(fā)掘、保護傳統(tǒng)中良好的、合理的內容，淘汰和糾正不合理的部分，積極吸收、融合外來先進的、科學的東西，創(chuàng)造有利于本國、本民族發(fā)展的文化，當然也意味著對人類的文化進步有更大貢獻。令人欣慰的是，當下我國食育開展出現欣欣向榮的局面。食育就是在飲食中培養(yǎng)藝術想像力?；幢笔秤龑Ｎ瘯?lián)系方式

食育是指飲食教育以及通過飲食相關過程進行的各方面教育。其目的不只是促進孩子的健康，還促進孩子德智體美勞多方面發(fā)展，培養(yǎng)孩子保持健康的能力、日常生活能力、單獨處事能力、愛的能力等?！笆秤币辉~，較早于1896年由日本出名的養(yǎng)生學家在其著作《食物養(yǎng)生法》中提出。說：“體育、智育、德育即食育”，他提倡“一物整體”等將環(huán)境、食物與人的身心健康聯(lián)系起來的“食育食養(yǎng)”之道。我們從來不只是希望把孩子養(yǎng)育成一個溫室里長大的只是身體健康的白胖小子，而是希望他是一個有血有肉、會生活、會和自然、會和周圍的人愉快相處的孩子。徐州家庭食育專委會是做什么的食育還能通過體驗食物的生產、制作、享用等相關過程進行的德智體美勞等各方面教育。

在日本，吃飯教育稱為“食育”。“食育”一詞較早出現在19世紀末，當時的日本陸軍軍醫(yī)第1次提出了“體育、智育、才育皆始于食育”的主張。2005年，『食育基本法』在日本立法。并將每個月的19日定為“食育日”，每年6月定為“食育月”。日本通過各種關于“飲食”的體驗活動，讓國民掌握有關“食”的知識。在過去半個世紀，日本教育經歷了幾個不同的發(fā)展階段，經歷從應試教育到素質教育的轉變，他們吸取了西方先進的教育理念形成自己獨有的一套教學體系。日本的學生即使在沒有耕地的情況下，也會學習種植水稻。參與制作午餐，幫忙削皮、切塊，從而親身體會食物是怎么來的。同時，學校也會有料理課，學生們可以在里面學習制作日本人日常餐飲，孩子們自己做，自己吃。珍惜食物，從懂得辛苦開始。

孩子喜歡挑食、偏食怎么辦？孩子不愛吃蔬菜怎么辦？孩子總是邊吃邊玩怎么辦？……關于幼兒的日常飲食問題，很多家長有一連串的困惑與煩惱。**指出，這些不良飲食行為將直接影響幼兒的身體健康，那么對幼兒進行食育也就至關重要。那么，如何科學對幼兒進行食育呢？當前，我國幼兒園有關食育的內容主要體現在對幼兒進行的健康教育中。《學齡前兒童膳食指南》第1條指出“規(guī)律就餐，自主進食不挑食，培養(yǎng)良好飲食習慣。”然而，目前我國幼兒普遍存在不良飲食行為，比如挑食偏食、邊吃邊玩、菜肉食用不均以及飲食量偏少等，這些不良飲食行為習慣將直接影響幼兒身體健康。“食育”一詞，較早于1896年由日本出名的養(yǎng)生學家在其著作《食物養(yǎng)生法》中提出。

一提起食育，很多人會覺得食育很難，甚至有無從下手的感覺。其實食育的目的落實到個體身上，無非是要通過各種體驗活動掌握有關飲食知識，培養(yǎng)選擇食物的能力，從而能夠踐行健康的飲食生活。一日三餐是家庭生活當中不可缺少的部分，也是踐行食育的好機會。食育不能坐等幼兒園或學校等公共教育部門來完成，家庭應該成為食育的重要基地?，F在提一些小建議供大家參考。全家圍坐一起共同用餐本來是家庭生活當中理所當然的一件事，根本不需要特意運筆強調。然而，現實生活當中，孩子課后奔波于培訓機構之間，飯點到時就在移動的路上簡單解決；父母親忙于各種應酬；家人起床時間不一，歸家時間不同，真正能做到共進三餐的家庭越來越少。據悉，家庭家庭食育專委會成立后，在保健營養(yǎng)美食學會的指導支持下，家庭食育師計劃將得以深入推動。河南家庭食育專委會在哪

抓住時機，推進食育工作?；幢笔秤龑Ｎ瘯?lián)系方式

家庭食育專委會:目前我們的想法是先做行業(yè)的交流，比如食育經驗交流大會。希望每年都舉辦一次，所有踐行者能夠來跟大家做分享。再有就是食育的國際研討會，希望國內外的**老師把他們的研究方向性的東西給到我們，讓我們在正確的道路上不斷的前行。初心易得，始終難求。在路上我們會遇到很多的問題和困難，而且食育是一件很新的事情，過程充滿艱辛。但無論在路上遇到多少的困難，有全國各地的大家互相鼓勵，不忘初心，相信食育終會開更多絢爛的花，結更多殷實的果?；幢笔秤龑Ｎ瘯?lián)系方式

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