舟山食育專委會(huì)

來源: 發(fā)布時(shí)間:2022-10-29

抓住時(shí)機(jī),推進(jìn)食育工作:此次病情的發(fā)生或與食用野生動(dòng)物密切相關(guān),暴露出國民食育知識(shí)的匱乏、科學(xué)素養(yǎng)的缺失,對(duì)食育不了解、不重視的現(xiàn)實(shí)問題。因此,在當(dāng)前及后病情時(shí)代,必須有力推進(jìn)食育工作,普及食育知識(shí),強(qiáng)化國民的食育意識(shí)。飲食教育簡(jiǎn)稱“食育”,狹義的“食育”指關(guān)于飲食行為的教育,是指對(duì)孩子進(jìn)行包括飲食觀念、膳食營養(yǎng)知識(shí)和飲食衛(wèi)生安全等一系列營養(yǎng)學(xué)的教育;而廣義的“食育”指通過關(guān)于“飲食”的多層面、多角度實(shí)踐,幫助個(gè)體不只獲得良好的飲食習(xí)慣,而且獲得健康的生活和行為方式。簡(jiǎn)而言之,“食育”就是指與各種食物和飲食有關(guān)的活動(dòng)和教育,可以幫助民眾了解“吃什么”、“怎么吃”以及“為什么吃”。食育是從幼兒期起,給予食物、食品相關(guān)知識(shí)的教育,并將這種飲食教育,延伸到藝術(shù)想像力和人格培養(yǎng)上。舟山食育專委會(huì)

舟山食育專委會(huì),家庭食育專委會(huì)

食育不只是知識(shí)教育更有文化傳承:食育的實(shí)施不只有營養(yǎng)食品科學(xué)知識(shí)的普及,還包括食文化的傳承,生命與營養(yǎng)科學(xué)知識(shí)的普及和教育。處在饑餓時(shí)代的人們,“吃飽、吃好”是本能的需求,但是一旦可以飽食終日,美味易得,只靠感覺往往會(huì)“為嘴傷身”。通過食育就是讓人們?cè)跓o數(shù)的選擇和誘惑面前,科學(xué)合理地選擇自己的生命基礎(chǔ)——日常膳食。由于食育是人民的教育,深入研究的同時(shí),更要注意有效的普及營養(yǎng)知識(shí)的方法。我國由于營養(yǎng)師制度的滯后和教育體系的缺失,更需要加強(qiáng)這方面的教育,建立營養(yǎng)知識(shí)傳播普及的有效渠道,遏制惡意、不實(shí)食品廣告的危害。良好飲食習(xí)慣的灌輸培養(yǎng)。通過各種教育途徑,使全體國民養(yǎng)成優(yōu)良的飲食習(xí)慣是食育的基本內(nèi)容,而較有效的做法是重視幼兒的習(xí)慣養(yǎng)成。這些習(xí)慣包括有利于多方面平衡營養(yǎng)攝取的食譜記憶。較主要的是讓兒童把對(duì)味覺的美好記憶與科學(xué)合理的食譜統(tǒng)一起來,把愉快的體味經(jīng)驗(yàn)和健康的食品融為一體。舟山食育專委會(huì)為家庭食育加“素”,為健康中國和生態(tài)保護(hù)加“速”。

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食育是指飲食教育以及通過飲食相關(guān)過程進(jìn)行的各方面教育。其目的不只是促進(jìn)孩子的健康,還促進(jìn)孩子德智體美勞多方面發(fā)展,培養(yǎng)孩子保持健康的能力、日常生活能力、單獨(dú)處事能力、愛的能力等。“食育”一詞,較早于1896年由日本出名的養(yǎng)生學(xué)家在其著作《食物養(yǎng)生法》中提出。說:“體育、智育、德育即食育”,他提倡“一物整體”等將環(huán)境、食物與人的身心健康聯(lián)系起來的“食育食養(yǎng)”之道。我們從來不只是希望把孩子養(yǎng)育成一個(gè)溫室里長大的只是身體健康的白胖小子,而是希望他是一個(gè)有血有肉、會(huì)生活、會(huì)和自然、會(huì)和周圍的人愉快相處的孩子。

食育不只是知識(shí)教育更有文化傳承:尤其是,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下,企業(yè)為了利潤,迎合和引導(dǎo)更多、更豪華的食物消費(fèi)。 為此,必然要加速擴(kuò)大食物生產(chǎn),于是化肥、農(nóng)藥、灌溉、機(jī)械動(dòng)力消耗等對(duì)自然的破壞和負(fù)擔(dān)日益嚴(yán)重,這些不只對(duì)人類的食物安全帶來危機(jī),甚至危及人類的可持續(xù)生存。應(yīng)當(dāng)指出的是,這種窮奢極欲、饕餮暴食的飲食習(xí)慣在我國更值得警惕。凡有國外生活經(jīng)驗(yàn)的人都會(huì)發(fā)現(xiàn),中國的宴會(huì)排場(chǎng)、餐桌浪費(fèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于許多發(fā)達(dá)國家。可是,我們的人口數(shù)量、土地資源、水資源、能源等遠(yuǎn)非用之不盡,甚至已顯露枯竭。 因此,古人“誰知盤中餐,粒粒皆辛苦”的食育名言,更需要今人的深思和堅(jiān)持。提倡科學(xué)合理的膳食方式,避免豪華浪費(fèi),才能實(shí)現(xiàn)人與自然、人與環(huán)境的和諧。飲食教育簡(jiǎn)稱“食育”。

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重新學(xué)習(xí)斯坦福大學(xué)的“兒童營養(yǎng)與烹飪”課程,課程剛開始就提到了食物本身有兩個(gè)作用,一個(gè)是為我們提供營養(yǎng),而另一個(gè)就是具有社會(huì)功能。因?yàn)槲乙郧熬鸵呀?jīng)學(xué)習(xí)完這個(gè)課程,所以希望寫一篇在描述食物本身功能的同時(shí),增加教育角度的觀察與思考,回到我們的食育上來談這個(gè)問題?,F(xiàn)在我們也具體講講從食育來看食物的社會(huì)功能。是不是有故事的大人才能感受到食物的社會(huì)功能?是不是只有西方來的生日蛋糕才承擔(dān)祝福?城市里成長、只在超市里購買“商品”的孩子會(huì)不會(huì)失去一部分的感知?這些問題都讓我想起了曾經(jīng)閱讀過的一本繪本——《荷花鎮(zhèn)的早市》,里面似乎有這些問題的答案。食育是指飲食教育以及通過飲食相關(guān)過程進(jìn)行的各方面教育。舟山食育專委會(huì)

學(xué)校作為兒童,青少年的成長之地,自然成為食育工作的重要主體。舟山食育專委會(huì)

食育需要構(gòu)建多維立體網(wǎng)絡(luò):食育推動(dòng)計(jì)劃離不開地方國家的支持,需要國家和社會(huì)方方面面的大力支持。食育教育是一項(xiàng)大工程,如果相關(guān)部門加入推動(dòng)這項(xiàng)工作的實(shí)施,對(duì)食育的推廣有著至關(guān)重要的意義。在構(gòu)建平臺(tái)方面,相關(guān)科研工作者可以借鑒國外發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗(yàn),搭建一個(gè)國際合作平臺(tái),讓更多力量加入進(jìn)來。可以利用多種途徑來把科研成果進(jìn)行傳播和推廣,比如說組織系列科普活動(dòng),還可以組織青少年減少食物浪費(fèi)的競(jìng)賽活動(dòng)。在人員培訓(xùn)方面,我國還沒有專門的營養(yǎng)法,我國營養(yǎng)師的師資隊(duì)伍還是比較薄弱,營養(yǎng)教師相關(guān)制度也沒有出臺(tái)。食育推廣需要眾多具有食育理念以及專業(yè)知識(shí)的人員參與。舟山食育專委會(huì)

陜西鄉(xiāng)伴有家農(nóng)業(yè)發(fā)展有限公司是一家有著先進(jìn)的發(fā)展理念,先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn),在發(fā)展過程中不斷完善自己,要求自己,不斷創(chuàng)新,時(shí)刻準(zhǔn)備著迎接更多挑戰(zhàn)的活力公司,在陜西省等地區(qū)的農(nóng)業(yè)中匯聚了大量的人脈以及**,在業(yè)界也收獲了很多良好的評(píng)價(jià),這些都源自于自身不努力和大家共同進(jìn)步的結(jié)果,這些評(píng)價(jià)對(duì)我們而言是比較好的前進(jìn)動(dòng)力,也促使我們?cè)谝院蟮牡缆飞媳3謯^發(fā)圖強(qiáng)、一往無前的進(jìn)取創(chuàng)新精神,努力把公司發(fā)展戰(zhàn)略推向一個(gè)新高度,在全體員工共同努力之下,全力拼搏將共同陜西鄉(xiāng)伴有家農(nóng)業(yè)供應(yīng)和您一起攜手走向更好的未來,創(chuàng)造更有價(jià)值的產(chǎn)品,我們將以更好的狀態(tài),更認(rèn)真的態(tài)度,更飽滿的精力去創(chuàng)造,去拼搏,去努力,讓我們一起更好更快的成長!