臨港個性化公墓

公墓到底怎么選？二號：集一號的優(yōu)點，更重要的是這號還不加錢，可以說是兩全其美，再說了，把邊的那個位置，來往的人還多，亂，磕磕碰碰也會難免，所以從性價比來說，這號是較好的號了。三號：俗話說“三六九，往上走”也說的是您以后日子會越過越好，當官就步步高升。且離道邊也不算遠，進出也都挺方便。五號：中國有諧音，五是福，所以有五福臨門，五谷豐登之說。中國文化又把五行之說套用于社會的方方面面：“物有五行”、“人有五行屬命”、“朝代有五行屬相”、“方向有五行屬位”等，幾乎所有的一切都可以套用五行之說，長沙馬王堆出土的帛書《五星占》中，已把五大行星與五方、五帝嚴整地對應在一起。公墓是人們安葬親人的地方，選擇一個合適的公墓位置至關重要。臨港個性化公墓

民間有清明上墳的習俗，舉家外出郊游上墳、祭先人，首先要考慮出行便當。路程太遠、交通不便會使上墳費時又勞累。一般可選在居住地的郊區(qū)。以上海為例，自八十年代起，市z府為解決骨灰安葬難的問題，同意在郊區(qū)運用瘠地建了一些公墓，現(xiàn)在都有了較大的開展，象沿海古園、徐涇西園、衛(wèi)家角息園、淀山湖歸園、顓橋寢園等都是上海聞名的公墓。這些公墓在市區(qū)都有代辦點，買墓有專車無償接送。平常祭掃交通也非常便當：雙休日有專車接送，清明冬至時期每天從早到晚都有專車進出公墓。上海市民不必再象曾經受車馬勞頓之苦去外地安葬親人，在本市便可得到便當周到的效勞。上海公園公墓靠近公墓墻根的地方不能選，選之容易有爭議，后代人矛盾不斷。

在選擇的時候又有很多的注意問題，其中較主要的就是以下要點： 隱喻性。 俗話說葉落歸根，根作為人類的安息地、靈魂的棲寄所，能歸根于大地，就意味著人倫之本，種族之源，人生存在之始和生命之歸。穴星諸形不同，行龍結穴處也不同。金星形圓，木星形直，土星形方，水星形星，火星形尖。潮汕民間流行的葬法有：木星葬節(jié)，火星葬焰，水星葬泡，金星葬窩，土星葬角（均以正體論)。在木龍與穴地的關系上，龍貴陰，陰則脈氣強盛有力，穴貴陽，陽則和氣有濟。穴也有陰陽之分，陰來陽受，陽來陰受，惟凹凸分明，形如龜蓋，土分五色，即是真穴。如穴結在山窩者則多雜土，結在山陵者則多風化土。

在研究公墓選址過程中，可采用案例剖析與實例討論策略。例如，各類型公墓的布局結構以及交通通達度均直接關乎親屬們家祭便利性。部分公墓配備了停車位、寺廟、河流等配套設施，使祭祀活動更為便捷且舒適。其次，公墓環(huán)境及人文氣息亦能潛移默化地影響家屬情感。老牌公墓往往沉淀著深厚的歷史和傳統(tǒng)文化，而新興公墓文化氛圍的養(yǎng)成尚需時日。此外，挑選公墓時，民眾還應綜合考量其性質。公益性公墓價位適中，商業(yè)性公墓價格略高。農村公益性公墓多為特定群體服務，法律保障欠佳。好的墓地，一定要有水，山位陽，水為陰，要做到陰陽調和。雙水環(huán)繞，真龍顯象。

墓地的選擇，首先也是水和土的選擇。 注意墓地風水的五大原則。其中包括依山傍水的原則，是好墓地的基本原則;前朝后靠左右抱的原則，這個就是“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”的定位，簡單的說就是四面環(huán)山;明堂開闊的原則，這個有利于孕育人才和發(fā)展事業(yè)，要在墓穴前面有一片廣闊平整的地方;回歸自然的原則，講究自然頭一，天人合一;屈曲蜿蜒的原則，這個原則的目的是為了阻擋正面沖撞而來的煞氣。這樣的山地風水可以福澤后代，保佑子孫。公墓風水的判法與普通地的墳墓風水判法就完全不一樣了。臨港藝術公墓電話

選擇墓地時，首先要關注地形環(huán)境。理想的墓地應位于地勢較高、視野開闊、四周環(huán)山的地方。臨港個性化公墓

選擇公墓地理位置便當。民間有清明上墳的習俗，舉家外出郊游上墳、祭先人，首先要考慮出行便當。路程太遠、交通不便會使上墳費時又勞累。一般可選在居住地的郊區(qū)。以上海為例，自八十年代起，市z府為解決骨灰安葬難的問題，同意在郊區(qū)運用瘠地建了一些公墓，現(xiàn)在都有了較大的開展，象沿海古園、徐涇西園、衛(wèi)家角息園、淀山湖歸園、顓橋寢園等都是上海聞名的公墓。這些公墓在市區(qū)都有代辦點，買墓有專車無償接送。平常祭掃交通也非常便當：雙休日有專車接送，清明冬至時期每天從早到晚都有專車進出公墓。上海市民不必再象曾經受車馬勞頓之苦去外地安葬親人，在本市便可得到便當周到的效勞。臨港個性化公墓