西藏前衛(wèi)的茶空間選擇，大眾茶館主要提供茶葉、茶點、茶器皿、茶周邊以及現(xiàn)調(diào)新茶飲等全鏈條茶類產(chǎn)品，為全國消費者提供獨具閩北風(fēng)味的“綠色、安全、優(yōu)質(zhì)”生態(tài)好物。
茶空間的美學(xué)其本質(zhì)是棲居美學(xué)，其精神是的。天有時，而時有其活潑潑的生命意味。春花秋月，夏蟬冬梅，都是其大生命的分象，猶佛之一指。茶空間內(nèi)，時供不同之花，焚應(yīng)時之香，品當(dāng)季之茶，空間陳設(shè)的色彩也宜應(yīng)時靈動，不違自然。人的審美是“法自然”的，像個孩子，謙卑的向自然低下頭去聆聽教誨。得無上心傳，胸中亦蘊林壑，落于紙上是山水畫，構(gòu)于空間是山水園林。而園林，一山一水間，很少有規(guī)則的對稱，甚至連人工的痕跡都欲抹去，假山水亦真山水，緣有自然的真性在里面，我們便不會覺得假。茶空間亦是，切勿用近代的粗拙仿品來裝點，即便工藝精巧也無蒼古的本味。
每周開設(shè)海內(nèi)外精彩文化創(chuàng)意故事。元泰君是紅茶創(chuàng)意同路人，我們的口號是：共享空間，創(chuàng)客興茶！茶雖源于中國，但如今早已風(fēng)靡全球。所以，當(dāng)我們見慣了各種中國風(fēng)的茶空間后，這次不妨換個視角，去看看世界各地愛茶之人設(shè)計的各種有趣的茶空間。在不少設(shè)計師看來，“人工”是可以與“自然”和平共存甚至是融為一體的。于是，便有了下面這些放置大自然中的茶空間。藤森照信是日本的建筑家，他的作品原始樸實，溫暖內(nèi)斂。這座高過庵（英文名為“蓋太高的茶館”A TEAHOUSE TOO HIGH），是蓋在以兩棵栗子樹做為支撐的基礎(chǔ)上的，出入則只以兩段木梯為主要方式，一段銜接中繼的平臺，另一段則倚靠其中一棵栗子樹干上。8平方公尺的露臺，整個空間使用都做為藤森個人專屬的茶道空間。想一想，在這樣隨風(fēng)搖擺的空中 茶館中，正襟危坐地體現(xiàn)茶道精神，是不是更多了股禪意與悟性呢？
茶倉：另一個茶人品茶的“茶空間”茶倉，俗稱茶罐，作為儲存茶葉的器皿，其不同材質(zhì)所體現(xiàn)出的優(yōu)缺點也適合搭配不同種類的茶葉。如果說茶人品茶之地是“茶空間”，那么安置茶葉的地方又何嘗不是另一種“茶空間”？茶倉里承載著宇宙和自然，蓋子打開那刻，一聞就知了，撲鼻而來的就是茶山上的雨露和草木。如果保存得當(dāng)，茶釋放真味又何止在開倉時刻？每一次開罐、每一次聞香、每一次注水，茶葉一次次釋放，芳香均不相同，盡是驚喜。
茶倉：另一個茶人品茶的“茶空間”茶倉，俗稱茶罐，作為儲存茶葉的器皿，其不同材質(zhì)所體現(xiàn)出的優(yōu)缺點也適合搭配不同種類的茶葉。如果說茶人品茶之地是“茶空間”，那么安置茶葉的地方又何嘗不是另一種“茶空間”？茶倉里承載著宇宙和自然，蓋子打開那刻，一聞就知了，撲鼻而來的就是茶山上的雨露和草木。如果保存得當(dāng)，茶釋放真味又何止在開倉時刻？每一次開罐、每一次聞香、每一次注水，茶葉一次次釋放，芳香均不相同，盡是驚喜。
茶倉：另一個茶人品茶的“茶空間”茶倉，俗稱茶罐，作為儲存茶葉的器皿，其不同材質(zhì)所體現(xiàn)出的優(yōu)缺點也適合搭配不同種類的茶葉。如果說茶人品茶之地是“茶空間”，那么安置茶葉的地方又何嘗不是另一種“茶空間”？茶倉里承載著宇宙和自然，蓋子打開那刻，一聞就知了，撲鼻而來的就是茶山上的雨露和草木。如果保存得當(dāng)，茶釋放真味又何止在開倉時刻？每一次開罐、每一次聞香、每一次注水，茶葉一次次釋放，芳香均不相同，盡是驚喜。